努爾哈赤對“野人”女真的經營先後約三十年。這三十年大致可以分作三個階段。第一階段從萬曆二十四年（1596）至萬曆三十四年（1606）。這個時期形勢的特點是，建州東鄰朝鮮、西接葉赫、南為明朝、北界烏拉，四麵被圍，尤與葉赫、烏拉鼎立爭雄。努爾哈赤僅在圖們江流域蠶食東海女真，動作謹慎，以撫為主，未敢興兵遠襲。渥集部王格、張格二路長入貢，瓦爾喀部蜚悠城主策特黑越烏拉投附，是其主撫政策初獲成效的驗證。第二階段從萬曆三十四年（1606）至萬曆四十四年即天命元年（1616）。這個時期以烏碣岩之役為轉折點，建州軍從長驅直入，伸向烏蘇裏江以東濱海地區，征撫兼施，取得輝煌成果。第三階段從萬曆四十四年即天命元年（1616）至天啟六年即天命十一年（1626）。這個時期建立後金政權，統一海西女真，努爾哈赤雖把注意力轉向明朝，但他除繼續並服東海女真外，開始統一黑龍江女真，勢力擴展至黑龍江中下遊地區，從而達到其經營“野人”女真之極盛時期。
努爾哈赤在上述經營“野人”女真的整個過程中，貫穿著“征撫並用，以撫為主”的政策。這種政策的基本出發點是：壯大自己，孤立敵人。而要壯大自己，必先樹羽翼於同部。“野人”女真與建州女真為同民族、同語言、同水土、同習俗。因此，他為著豐滿羽翼，壯大軍力，穩固後方，崛起遼東，就要並取“野人”女真。魏源在《聖武記》中說：
夫草昧之初，以一城一旅敵中原，必先樹羽翼於同部。故得朝鮮人十，不若得蒙古人一；得蒙古人十，不若得滿洲部落人一：族類同則語言同，水土同，衣冠、居住同，城郭、土著、射獵、習俗同。（魏源：《聖武記》第1卷）
因為努爾哈赤含恨起兵，其惱恨集中於明朝統治者，所以他對同族的“野人”女真諸部，始終采取征撫並用，以撫為主的策略。這種政策，後來皇太極得以繼承和發展。《清太宗實錄》對這一政策有很好的說明。如皇太極對霸奇蘭等率軍往征黑龍江地方時，諭之曰：
爾等此行，道路遙遠，備奮力直前，慎毋憚勞而稍怠也。俘獲之人，須用善言撫慰，飲食甘苦，一體共之，則人無疑畏，歸附必眾。且此地人民，語音與我國同，攜之而來，皆可以為我用。攻略時，宜語之曰：“爾之先世，本皆我一國之人，載籍甚明，爾等向未之知，是以甘於自外。我皇上久欲遣人，詳為開示，特時有未暇耳。今日之來，蓋為爾等計也。”如此諭之，彼有不翻然來歸者乎？爾等其勉體朕意。（《清太宗文皇帝實錄》第21卷）
而且皇太極對上述政策在不同情況下的實施，有過具體闡述。他對薩爾糾等率兵往攻庫爾喀時說：“如得勝時，勿貪得而輕殺，勿妄取以為俘。抗拒者，諭之使降；殺傷我兵者，誅之；其歸附者，編為戶口，令貢海豹皮。”（《清太宗文皇帝實錄》第48卷）顯然，前述政策的最初製定者是努爾哈赤。
努爾哈赤對“野人”女真的征討，前已略及；其安撫策略如聯姻、筵宴、賞賜、移民、安置、封官等，在這裏加以簡述。
後金汗對“野人”女真各部上層人物總是千方百計地施以恩惠，爭取他們歸附自己。他對前來歸順的各部首領，先是親自迎接，大擺筵宴；接著是賞賜女仆、綢緞、牛馬、房田、甲胄；繼又授予各種不同的官職；還把宗室的女兒嫁給他們做妻子；並且答應在他們返回之後，如果受到別部的欺淩和掠奪，便派兵給予保護。建州同“野人”女真各部逐漸地建立起親戚關係和臣屬關係。他的這種施恩做得極為細致。如虎爾哈博濟裏等路長來歸時，《滿文老檔》記載：“想到在寒冷時博濟裏要穿好衣服，所以大英明汗將自己穿的前胸吊貂皮、後背吊猞猁猻皮的皮端罩給他；還想到博濟裏從遠處來，乘馬疲憊了，所以給有鞍轡的馬以便騎來。”路長們到達建州之後，《清太祖實錄》又記載：“路長各授官有差，其眾俱給奴仆、牛馬、田廬、衣服、器具，無室者並給以妻。”他的這一套爭取各部上層人物歸順的辦法，是百試百中、屢行屢效的。
後金汗對“野人”女真的招撫政策，同烏拉貝勒布占泰的殺掠政策，形成鮮明對照。如朝鮮鹹鏡道觀察使李時發在馳啟中，對比努爾哈赤（老酋）和布占泰（忽胡）政策時說：
臣近觀老酋所為，自去年以來，設置一部於南略耳，囊括山外，以為己有，其誌實非尋常。今又誘脅水下藩落，欲使遠近之胡盡附於己。江外諸胡積苦於忽胡之侵掠，無不樂附於老酋，故去冬以後，投入於山外者其數已多，而此後尤當望風爭附。此胡舉措，實非忽胡之比。（《李朝宣祖實錄》第209卷）
顯然，烏拉貝勒布占泰對“野人”女真之貪婪侵暴政策，與努爾哈赤對“野人”女真之安撫招徠政策不可同日而語。後金汗對“野人”女真的這一政策，《滿文老檔》中有一段詳細的記述，雖文字較長，但讀起來並不乏味：
十月初十日，聽說東海虎爾哈部長納喀達率民百戶來歸，派二百人去迎接，於二十日到達。英明汗去衙門，虎爾哈部人叩頭謁見後賜宴。宴畢，要回家去的人站一行，願留住的人另站一行。優厚賞給願留者為首八人，阿哈（男女）各十對、牛馬各十頭，用豹皮鑲邊的掛蟒緞麵的皮襖、長皮端罩、貂皮帽、皂靴、雕花腰帶、蟒緞無扇肩朝衣、蟒緞褂，四季穿的衣服、布衫、褲和褥、衾等；其次的給阿哈（男女）各五對、牛馬各五頭、衣服各五件；再次的給阿哈（男女）各三對、牛馬各三頭、衣服各三件；最末的給阿哈（男女）各一對、牛馬各一頭、衣服各一件。來的百戶人不論長幼都按等充足地給了。汗親自去衙門賞賜五天，把房屋和生活用品鍋、席、缸、瓦瓶、杯、碗、碟、匙、筷子、水桶、箕、盆等，全都充足地賞給。看見那樣賞給，原說回家的人，又有許多留下不回去了。（《滿文老檔·太祖》第7卷）