前言：是憤青的頂起！在這本書裏麵你們將會看到主角如何誅蠻夷、伐倭寇！事先聲明，本人文筆不好。寫得不好不要罵，要罵的一律滾蛋。另外，大家要多提一些意見，比較寫打仗的比寫打鬥難多了，本來我是不想寫的。但是現在東瀛小日本猖狂，吾輩身為華夏子孫必須做點什麼。在現實中是不可能打到小日本，所以我就在小說中寫打到小日本。最後提一點，本書更新坑爹，有可能日更也有可能是周更、月更、年更、甚至是世紀更。鑒於本人要準備中考，而我除了語文其他科又不好，所以我必須努力把成績提高上去。故此我不可能花費很多的精力來碼字的。
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日月星辰：先民計數困難，一二尚能分曉，三以上就糊塗，籠統稱多。三就是多，所以山上樹多叫森，原上草多叫莘，家中財多叫鑫，夜天上亮點多叫星。森、莘、鑫、星的語源都是三，讀音也近乎三，表示多。難怪雜貨鋪又叫星貨鋪。請看三個甲骨文星，五顆的和兩顆的皆方星，便利鋟刻。不過也有圓星三顆，就像今之晶字，而在三千五百年卻是星字古寫。此星字由三日組成，或許暗示恒星都是遙遠的太陽吧？至於五顆的和兩顆的，是用生做聲符。地麵上有一株小草，象意，就是生。到篆文添一橫，土上小草方才是生。今之星字，從日(日象星形)生聲，是形聲字。漢字百分之九十都是形聲字，好認。
與古希臘星空神話不同，華夏星空乃是人間事物的天上版，絕少神話。這些星座皆有世俗名稱，例如帝座、三垣、市場、監獄、廚、庫、車、弓、箕、狼，甚至屎、棒、積屍氣，總之缺乏趣味。吾國先民重實用而輕想象，蓋自古已然。
辰字原是蜃的古寫。蜃下的蟲是後來添加的。蜃是一種巨型海蚌，殼厚而堅，略呈SanJiao形狀。殼之大者二三尺長，一尺多寬。先民用殼磨成蜃刀，拿去耕地；銼成蜃鐮，拿去割禾。這比石刀石鐮先進多了。蜃殼做了農具，所以農的繁體農字從辰。蜃肉藏在殼內，有似胎藏母腹，所以懷胎叫娠。蜃殼一張一閉，有似嘴巴開合，所以嘴皮叫唇(繁體作脣)。甲骨文辰象形，SanJiao形殼，殼內伸.出腳來。辰既然是巨型海蚌，怎麼又與天星扯在一起，叫星辰呢？
請細說之。天穹蒼龍七宿乃是七個星座，角，亢，氐，房，心，尾，箕，自西向東橫排，夏夜南天可見。房宿四星，龍的xiong房。心宿三心，龍的心髒。如果天剛亮時，看見房心二宿閃亮在正南方天空，先民便知春耕時節到了。這就是《國語》上說的“農祥晨正”。古代中原稱呼房宿四星為農祥星，又名晨星。篆文晨最初是辰上一晶，可知本為星名，就是辰星。心宿在房宿東，古稱大辰。房心二宿在古代是農夫的保護神。蜃殼農具代表農耕，所以作為星名的晨字從辰。至於早晨和時辰，乃是後起的衍義。
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星辰，這是一個很美麗的詞語。星辰有多遙遠的曆史，我們無從考究，因為沒有人知道星辰是從什麼時候誕生的。“混沌未分天地亂茫茫渺渺無人見。”自從盤古開天辟地、破鴻蒙，開辟從茲清濁辨以來，星辰就已經誕生。
在無窮無盡的星空之中，某一處用星辰做成的宮殿之中，一個白衣黑發，衣和發都飄飄逸逸，不紮不束，微微飄拂，襯著懸在宮殿星空中的身影，直似神明降世。他的肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裏閃動著一千種琉璃的光芒。容貌如畫，漂亮得根本就不似真人。這種容貌，這種風儀，根本就已經超越了一切人類的美麗。他隻是隨便穿件白色的袍子，覺得就算是天使，也絕對不會比他更美。這種超越的男女，超越了世俗的美態，竟是已不能用言詞來形容。