十一月，詔令王昶等三路兵馬襲擊吳國。十二月，王昶進攻南郡，丘儉進攻武昌，胡遵、諸葛誕率七萬大軍攻打東興。甲寅（十九日），吳國太傅諸葛恪率兵四萬，日夜兼程，救援東興。胡遵等人命令各軍作浮橋渡水，陳兵於大堤之上，分兵攻打兩城；城在高峻險要之處，不能很快攻破。諸葛恪派冠軍將軍丁奉和呂據、留讚、詔谘等人為前鋒，從山的西麵攻上。丁奉對各將領說：“現在各部隊行動遲緩，如果魏兵占據有利地形，就難以與他爭鋒交戰了，我請求快速攻上。”於是讓各路軍馬從道路上避開，丁奉親自率領屬下三千人快速突進。當時正刮北風，丁奉揚帆行船兩天就到達了東關，隨即占據了徐塘。當時漫天飄雪，十分寒冷，胡遵等人正在聚會飲酒。丁奉見魏軍前部兵力稀少，就對手下人說：“求取封侯賞爵，正在今天。”於是讓士兵們都脫下鎧甲，丟掉長矛大戟，隻戴著頭盔拿著刀和盾牌，裸身爬上堤堰。魏兵看見他們，都大笑不止，而不立即整兵對敵。吳兵爬上之後，立即擊鼓呐喊，襲擊攻破魏軍前部營壘，呂據等人也相繼趕到；魏軍驚恐萬狀四散奔逃，爭相搶渡浮橋，浮橋毀壞斷裂，魏兵自己跳入水中，互相踐踏著逃跑。魏軍前部督韓綜、樂安太守桓嘉等人都沉沒在水中，死者數萬人。韓綜過去是吳國的叛將，多次為害吳國，吳大帝孫權常常痛恨得咬牙切齒，諸葛恪命人送回韓綜首級以祭告大帝廟。繳獲魏軍的車輛、牛馬、騾驢等都數以千計，資材器物堆積如山，凱旋而歸。
[7]初，漢薑維寇西平，獲中郎將郭循，漢人以為左將軍。循欲刺漢主，不得親近，每因上壽，且拜且前，為左右所遏，事輒不果。
[7]當初，蜀漢的薑維進攻西平，俘獲了中郎將郭循，蜀漢任命他為左將軍。郭循想要刺殺漢後主，卻沒接近的機會。他常常借上壽之機，一邊跪拜，一邊往前靠近，卻被左右侍衛所遏止，刺殺的目的未能達到。
魏紀八邵陵厲公下嘉平五年（癸酉、253）
魏紀八魏邵陵厲公嘉平五年（癸酉，公元253年）
[1]春，正月，朔，蜀大將軍費與諸將大會於漢壽，郭循在坐；歡飲沈醉，循起刺，殺之。資性泛愛，不疑於人。越太守張嶷，嚐以書戒之曰：“昔岑彭率師，來歙杖節，鹹見害於刺客。今明將軍位尊權重，待信新附太過，宜鑒前事，少以為警。”不從，故及禍。
[1]春季，正月朔（初一），蜀大將軍費與諸位將領在漢壽大聚會，郭循也在座。費歡飲以致沉醉，這時郭循突起刺殺了費。費性情寬厚廣施仁愛，從不懷疑別人。越太守張嶷曾寫信告誡他說：“從前岑彭率領軍隊，來歙手持杖節為帥時，都被刺客所害。如今將軍您地位尊貴權力重大，但您對待和信任新近歸附的人太過分，應該以前代之事為鑒，稍微加強一些警戒。”但費不聽，所以禍殃及身。
[2]詔追封郭循為長樂鄉侯，使其子襲爵。
[2]魏國下詔追封郭循為長樂鄉侯，讓他的兒子因襲繼承爵位。
[3]王昶、丘儉聞東軍敗，各燒屯走。朝議欲貶黜諸將，大將軍師曰：“我不聽公休，以至於此。此我過也，諸將何罪１悉宥之。師弟安東將軍昭時為監軍，唯削昭爵而已。以諸葛誕為鎮南將軍，都督豫州；丘儉為鎮東將軍，都督揚州。
[3]王昶、丘儉聽說東部魏軍失敗，各自燒毀營地後撤走。朝臣議論想要把諸將罷官降職，大將軍司馬師說：“我沒有聽諸葛誕的話，才造成這樣的後果。這是我的錯誤，各位將軍有什麼罪？”於是全部寬宥了他們。司馬師之弟安東將軍司馬昭當時為監軍，所以隻削去司馬昭一人的爵位而已。任命諸葛誕為鎮南將軍，都督豫州；丘儉為鎮東將軍，都督揚州。
是歲，雍州刺史陳泰求敕並州並力討胡，師從之。未集，而新興、雁門二郡胡以遠役，遂驚反。師又謝朝士曰：“此我過也，非陳雍州之責１是以人皆愧悅。
這一年，雍州刺史陳泰請求下令讓並州與他合力討伐胡人，司馬師同意了。隊伍尚未集中起來，而新興、雁門兩個郡的胡人由於路途太遠，驚疑不定而反叛。對此事，司馬師又向朝廷大臣謝罪說：“這是我的錯誤，不是陳雍州的責任１因此人們都行慚愧而對司馬師心悅誠服。
習鑿齒論曰：司馬大將軍引二敗以為己過，過消而業隆，可謂智矣。若乃諱敗推過，歸咎萬物，常執其功而隱其喪，上下離心，賢愚解體，謬之甚矣！君人者，苟統斯理以禦國，行失而名揚，兵挫而戰勝，雖百敗可也，況於再乎！
習鑿齒論曰：司馬大將軍以兩次失敗引咎自責，錯誤消彌而事業卻興隆了，真可謂智者之舉。如果諱言失敗推卸責任，歸咎於各種原因，經常自伐其功而隱匿失誤，使上上下下離心離德，各種人才分散解體，那謬誤就太大了。身為君主之人，如果能掌握這個道理來治國家，行動失誤卻名聲遠揚，兵力暫時受挫卻能最終戰勝敵人，那麼即使失敗一百次都無妨，何況隻有兩次呢！
[4]光祿大夫張緝言於師曰：“恪雖克捷，見誅不久。”師曰：“何故？”緝曰：“威震其主，功蓋一國，求不死，得乎１
[4]光祿大夫張緝對司馬師說：“諸葛恪雖然獲得了勝利，但離被誅殺卻不遠了。”司馬師問道：“這是什麼緣故？”張緝說：“他的聲威震懾其君主，功勞蓋過全國，想要求得不死，還可能嗎？”
[5]二月，吳軍還自東興。進封太傅恪陽都侯，加荊、揚州牧，督中外諸軍事。恪遂有輕敵之心，複欲出軍，諸大臣以為數出罷勞，同辭諫恪；恪不聽。中散大夫蔣延固爭，恪命扶出。因著論以諭眾曰：“凡敵國欲相吞，即仇讎欲相除也。有讎而長之，禍不在己，則在後人，不可不為遠慮也。昔秦但得關西耳，尚以並吞六國。今以魏比古之秦，土地數倍；以吳與蜀，比古六國，不能半也。然今所以能敵之者，但以操時兵眾，於今適盡，而後生者未及長大，正是賊衰少未盛之時。加司馬懿先誅王淩，續自隕斃，其子幼弱而專彼大任，雖有智計之士，未得施用。當今伐之，是其厄會；聖人急於趨時，誠謂今日。若順眾人之情，懷偷安之計，以為長江之險可以偉世，不論魏之終始而以今日遂輕其後，此吾所以長歎息者也！今聞眾人或以百姓尚貧，欲務閑息，此不知慮其大危而愛其小勤者也。昔漢祖幸已自有三秦之地，何不閉關守險以自娛樂，空出攻楚，身被創痍，介胄生蟣虱，將士厭困苦，豈甘鋒刃而忘安寧哉？慮於長久不得兩存者耳。每鑒荊邯說公孫述以進取之圖，近見家叔父表陳與賊爭競之計，未嚐不喟然歎息也！夙夜反側，所慮如此，故聊疏愚言，以達一二君子之末。若一朝隕沒，誌畫不立，貴令來世知我所憂，可思於後耳。”眾人雖皆心以為不可，然莫敢複難。
[5]二月，吳國軍隊自東興返回。進封太傅諸葛恪為陽都侯，並兼任荊州、揚州牧，都督中外諸軍事。諸葛恪於是產生了輕敵之心，想要再度出兵，各位大臣認為頻繁出兵軍隊疲憊不堪，就異口同聲地勸諫諸葛恪，但諸葛恪不聽。中散大夫蔣延仍堅持爭諫，但諸葛恪卻命人把他架扶出去。諸葛恪因此事著文曉諭眾人說：“凡是敵對國家想要互相吞並，也就是仇敵想要互相鏟除。有仇敵而使之發展，禍患如果不在眼前，就是留給了後人，所以不能不深謀遠慮。古時秦國隻有關西之地，尚且能吞並六國。如今以魏國與古代的秦國相比，土地卻不到六國的一半。然而今天我們之所以能與魏國對敵，隻是因為曹操時期的士兵到今天已經老弱不能打仗，而後來出生的人還沒有長大，這正是敵人兵力微弱而未及強盛之時，再加上司馬懿先誅殺了王，接著自己死去，他的兒子幼弱卻專擅那裏的大權，雖然有聰明的謀士，卻未能加以任用。如今去討伐，正是他們的厄運到來之日。聖人急於順隨時勢，指的實在就是今天的這種情況。如果順從眾人之情，心懷苟且偷安的想法，認為長江天險可以世代保持，不考慮魏國全麵的情況而隻看現在的形勢就輕視其以後的發展，這就是我一直為之難過歎息的原因。如今我聽說有些人認為百姓還很貧困，想要先從事休養生息之事，這是不知考慮其大的危害則隻是憐惜其小的勤苦的想法。以前漢高祖幸運地占據了三秦之地，為什麼他不閉關守住險要以自享娛樂，卻偏要發動全部兵力去攻打西楚項羽，以致於身受創傷，甲胄裏生滿了虱子，將士們飽受艱難困苦，難道他甘心在刀劍裏生活而忘記安寧了嗎？這是因為考慮到天長日久他與項羽勢不兩存的緣故。每當我借鑒荊邯勸說公孫述銳意進取的圖謀，以及近來見到家叔諸葛亮上表陳述與敵人爭競的計策，我都要喟然歎息！我朝夕輾轉反側，所想的就是這些，因此姑且陳述我的淺見，以送達各位君子明鑒。如果一旦我死去，誌向計劃不能實現，重要的是讓來世之人了解我所憂慮的事情，在我死後深入地思考此事。”眾人雖然心裏都認為他說得不對，但沒有人再敢提出異議了。
丹陽太守聶友素與恪善，以書諫恪曰：“大行皇帝本有遏東關之計，計未施行；寇遠自送，將士憑賴威德，出身用命，一旦有非常之功，豈非宗廟神靈社稷之福邪！宜且按兵養銳，觀釁而動。今乘此勢欲複大出，天時未可而苟任盛意，私心以為不安。”恪題論後，為書答友曰：“足下雖有自然之理，然未見大數，熟省此論，可以開悟矣。”
丹陽太守聶友平素與諸葛恪很有交情，就寫信勸諫他說：“先帝本來有遏止東關之敵的計策，但沒有施行；敵人自遠方前來送死，我軍將士憑借先帝的威德，舍身拚命，一下子就取得了非常卓著的戰功，這難道不是宗廟、神靈、社稷的福分嗎？現在我們應當暫且按兵不動，養精蓄銳，伺察到敵國的內部裂痕再發動兵力。如今您乘此勝利之勢想要再次大規模出兵，這是未得天時之利而隨便按您個人的意旨行事，我內心深感不安。”諸葛恪在他的文章後麵附了一封信回答聶友說：“您的話雖然符合自然之理，但卻沒有看到勝負存亡的大道理，您仔細閱讀這篇文章，就可以明白了。”
滕胤謂恪曰：“君受伊、霍之托，入安本朝，出摧強敵，名聲振於海內，天下莫不震動，萬姓之心，冀得蒙君而息。今猥以勞役之後，興師出征，民疲力屈，遠主有備。若攻城不克，野略無獲，是喪前勞而招後責也。不如按甲息師，觀隙而動。且兵者大事，事以眾濟，眾苟不悅，君獨安之１恪曰：“諸雲不可，皆不見計算，懷居苟安者也；而子複以為然，吾何望乎！夫以曹芳暗劣，而政在私門，彼之民臣，固有離心。今吾因國家之資，藉戰勝之威，則何往而不克哉１三月，恪大發州郡二十萬眾複入寇，以滕胤為都下督，掌統留事。