人難做到的是對心靈的反省。外麵的人看我們的心是看不透的，所以很少有人指責我們的心。心靈的反省必須依靠自覺自願才能做好，難度最大。
對自我行為習慣的關照幾乎是一個禁區。一般情況下，隻要人家說到我們的缺點，即使明明知道自己有過失，大多時候我們還是習慣馬上把它包裹起來，把自己保護起來，聲辯說這不是我的缺點。
佛教最大的優點是，它最先叫我們反省的不是身體和言語，而是主張先反省自己的心靈，因為心是始作俑者。
如果你想有進步，必須得先學會反省。
我們言語有問題，人家挑剔了，我們就要先從自己身上找原因：“是我自己沒有講清楚。”這種內心活動就是一種反省，然後才是想辦法去糾正。走路的規矩、穿著打扮等等行為都應該加以反省。所以，先要學會讓心知道並接受別人的觀點“這是對的”，然後再往外發展。思考並糾正，接著行動。這種由內往外散播出來的東西才是最真實的深層懺悔和反省。
我們經常開玩笑，形容一些人做表麵文章是“美國大兵想裝英國紳士”，怎麼裝也裝不像。貴族家庭出身的人，他的紳士氣息是與生俱來的，生來就帶著紳士基因，也就是佛教講的，他是帶著業力來到這個家的。再者，他外在的做事方式是祖輩很多代人形成的模式，他從小受此熏陶，所以漸漸形成了獨有的紳士風度。即使某一天貧困潦倒，沒落成貧苦人家，從他身上發出來的貴族氣息還是在的。如果沒有這樣的從小經曆，隻在外表、穿著、語言上改變，假裝紳士是裝不像的。所以我們反省自己，一定要從內到外，全麵進行。
我們做任何事情，都要從心靈開始改變。由心去轉變我們的言語，由心去轉變我們的行為，才是從根本上的反省。