《師》卦論戰爭，也可以看做是論管理。它反複講到用人的原則：“丈人，吉，無咎”；“大君有命，開國承家，小人勿用”，《師》卦指出，莊嚴尊長之人，方能成為對人進行管理或率兵打仗的統領（管理者），不能把“小人”任命為管理者，也不能任人唯親。任人唯賢是管理的一大原則，隻有讓有才華的人為你工作，才能取得傑出的績效。
曾經有人采訪比爾·蓋茨成功的秘訣。比爾·蓋茨說：“因為又有更多的成為人士在為我工作。”對於一個領導者和管理者來說，最重要的就是：選擇最尤秀的人才，用好最優秀的人才，培養最優秀的人才和留住最優秀的人才。
實際上，有許多中國古代的統治者就非常重視人才。
有一次，齊威王和魏惠王一起到野外寧丁獵。魏惠王問：“齊國有寶貝嗎？”齊威王答道：“沒有，”魏惠王聽後得意地說：“我的國家雖小，尚且有直徑一寸大的珍珠，光照車前車後十二輛車，這樣的珠子共有十顆，難道憑齊國如此大國，竟沒有寶貝？”
齊威王別有意味地回答道：“我用以確定寶貝的標準與您不同。我有個大臣叫檀，派他守南城，楚國人就不敢來犯，泅水流域的十二個諸侯都來朝拜我國。我有個大臣叫盼子，派他守高唐，趙國人就不敢東來黃河捕魚，我有個官吏叫黔夫，派他守徐州，燕國人對著徐州的北門祭祀求福，趙國人對著徐州的西門祭祀求福，遷移而求從屬齊國的有七千多戶，我有個大臣叫種首，派他警備盜賊，做到了道不拾遺，這四個大臣，他們的光輝將光照千裏，豈止十二輛車呢？”
這段活既是對魏惠王有力的回答，使他羞愧難言，同時更是對自己臣下的極好讚揚。不僅重視人才，齊威王在籠絡人心方麵也做得非常出色，使一大批諸如田忌、孫臏等傑出人才心服口服，心甘情願地為其效勞。於是，齊國大治，出現了“坐朝廷之上，四國朝之”的局麵。
曆代王朝之盛衰興亡，幾乎決定於是否有賢臣這個國寶：大凡昏庸的統治者，無不輕人而重物，他們所愛的是財寶，掠奪搜括無厭，參與這種害國害民之事的必是佞臣；賢臣認識到這樣做必將導致民困，會引起動亂，因而力加反對，也正因此遭到排斥甚至被屠殺。魏太子認為重寶器將有禍害正是此理。相反，明智的統治者則重人輕物，禮賢下士，生活上給予優厚的待遇，政治上給予充分信任，賢士感其知遇之恩，寧為知己者死，因而竭智盡力以報效。而能稱為賢才的，其製訂的策略大多符合客觀的規律，也就利國利民，其輔佐的事業則大多取得成功。
現代信息技術革命背景下，管理已經發生了巨大的變化。人們不得不麵對更多的變化，不得不麵對更加複雜的生產、競爭和生存環境——但管理的主題並未隨之改變，這個主題就是：要追求以人為本。在當今激烈競爭的時代，企業的生存和發展，領導者的事業成功與否，說到底還是取決於用人。
§§第八章 比