“一陰一陽之渭道”，“生生不息”，“變動不居，唯變所適”，“爻者，言乎變者也”，“爻也者，效天下之動者也”，“剛柔相推，變在其中矣，係辭焉而命之，動在其中矣”，“乾道變化，各正性命”，“變者化之漸，化者變之成”，論證宇宙事物生生不息的變化，是《易經》這部書的核心，所以外國人把《易經》稱為“變化之書”，正是抓住了《易經》的核心，而在61卦中，最直接而明確地闡釋變化原則的卦，就是《革》卦。
既然宇宙間的事物是生生不息的，變動不居的，永遠處在無限的變化之中的，那麼宇宙間就沒有永恒不變的事物：正是這個生生不息規律的支配，世界總是處在不斷更新、不斷發展、不斷創造、不斷新生、不斷生滅的過程之中的。舊事物的消亡或滅亡，新事物產生或創生，是宇宙變化的本質。宇宙的自然法則是這樣，人類社會的法則也是這樣的。人類社會，特別社會生產力隻有不斷的革新、創新，社會才能發展。一個企業也是這樣的，隻有不斷的自我更新，不斷的創新發明，才能獲得現實的生存空間，才能有可能立於不敗之地。
不斷的改革，不斷的創新是企業家極為重要的精神。企業家要具有創新精神，必須要有聰穎頭腦和能發現問題的銳敏觀察力。
事物的變化是有規律可循的，任何事物總是從萌芽狀態而弱小，而成長、而壯大，最後衰弱而消亡或滅亡的：當事物的轉化還處在萌芽狀態的時候，就發現它，就捕著到它，或扶持它、培育它，使它朝有利的方向發展：或促使向相反的方向轉化，避免產生不利的後果。
在《易經》中，《革》卦與下文將要討論的《鼎各卦是相綜的兩個卦，所謂“相綜”，就是革卦顛倒過來就是鼎卦，鼎卦顛倒過來就是革卦，即它們之間有相互依存的關係。“革”是變革、改革、革新，革命的意思。“鼎”是烹飪之器，經過烹飪過熟食物是一種有別於生食新的東西，所以“鼎者，取新也。”
《易經》認為，變革和創新是不可分割的兩東西，沒有變革就沒有創新，隻有創新才能說得上是變革。物極必反，物壯則老，月盈則虧，事物發展的規律就是如此。宇宙中的自然事物，其變革是一個自發的、自然的過程，社會事物的變革受人的活動的影響和支配。企業的變革、產品創新是企業家的自覺活動，而不是自發的過程，哪個企業家能銳敏地洞察到應該變革時，就立即采取相應的、正確的措施實行變革，進行創新，那他就是成功者，一個優秀的企業家。所以，《革卦》卦辭說：“天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人，革之時，大矣哉。”
改革乃自然界與社會之普遍規律，但必需應時之需要。該變革時，要及時變革；不該變革時，不能盲目進行變革？變革是”動”，是破壞；維持現狀，保持舊質狀態是“靜”，把握好變革的時機，抓住變革的機會，前途就十分光明，所以《艮卦·彖辭》說：“動靜不失其時，其道光明，”“鼎新”、創新是立。先破後立，在變革的基礎上創新，隻有新的東西立起來了，才能實現創新。“鼎”，取新，鼎立而新、新的東西沒有真正立起來，就說不上變革和創新，不斷的變革，不斷的創新，是《易經》最核心的、最富有哲學智慧的、辯證的思想。
§§第五十章 鼎