名人導語
開卷有益，但也可能無益，甚至有害，就看他是壓抑還是激發自己的創造力。
書本是全人類共有的財富，是永不枯竭的智慧源泉。
因為有了書本，前一代得以將自己的知識、經驗教訓傳遞給下一代，使下一代人能夠站在前人的肩膀上，批判地吸收他們的學識，而不必像動物那樣事事從零開始。
因為有了書本，我們才能了解那些未知的事物及陌生的世界，我們才能陶冶情操，豐富生活。
如果說思維是人類成為“高級動物”的內因，那麼書本則是我們審視萬物的資本。
試想，假如動物也有書本，也能從前輩那裏得到對付人類的經驗和技能，世界又會變成什麼樣子呢？
書本對人類所起的積極作用是顯而易見的，在一般情況下，如果“讀書破萬卷”，往往就能做到“做事如有神”。
1791年深秋，拿破侖進軍荷蘭荷蘭軍隊打開各運河，法軍統帥皮舍格柳率領的大軍被洪水阻攔，無法前進。就在皮舍格柳一籌莫展準備撤軍時，他看到樹上蜘蛛正在大量吐絲結網，於是，立刻下令停止撤退，準備進攻一不久，寒流即到，一夜之間江水結了厚厚的冰層，法軍衝過瓦爾河，一舉攻占了要塞烏得勒支城。
試想，如果沒有豐富的氣象知識，皮舍格柳能根據蜘蛛吐絲，做出氣候即將變冷，江河即將結冰的判斷嗎？
但是，盡信書則不如無書，這是因為，書本知識反映的是一般性的東西，表示的是理想化狀態，與客觀現實之間往往存在著較大的差異在處理問題時，如果忽視這種差距，不考慮實際情況，不加思考地盲目運用書本知識，一切從書本出發，以書本為綱，那麼書本知識在為我們帶來許多好處的同時，也會帶來很多麻煩。
公元2世紀，羅馬時代偉大的醫學家蓋倫，一生寫了256本書在長達1000多年的時間裏，醫學家、生物學家們一直把他寫的書奉為至高無上的經典。
蓋倫的書上說，人的大腿骨是彎的，大家對這一點一直都深信不疑。後來有人通過實際解剖，發現人的大腿骨並不是彎的，而是直的。按理說，這時應該推翻蓋倫的論述，糾正書上的錯誤，還事物的本來麵目。可是因為人們太崇拜蓋倫了，這時仍然深信他書上說的不會錯。但又明明與事實不符，這該怎樣解釋呢？大家終於找到了一種說法：這是因為在蓋倫那個時代，人們都穿長袍，不穿褲子，人類彎曲的大腿得不到校正，因此都是彎的。後來人們經常穿褲子，所以大腿由彎曲變成直的了。
這樣的解釋是多麼的荒唐與可笑！可人們竟然會相信！從中可以看出，一般人對蓋倫的書盲目崇拜和迷信到了何等程度。
大多數人認為，一個人的書本知識增多了，尤其是上了大學，成了碩士、博士，那麼他的能力，其中也包括創新能力，自然就會相應地同步提高，自然就會很強。實際情況並非如此。且不說書本知識本身並非都是真理，並非全都可靠，即使所學習的都是反映客觀事實和客觀規律的科學知識，也還在於讀書的人是否能正確、有效的加以應用並不是說誰讀的書多，知識豐富，誰的力量就大，創新能力就一定強舉個極其簡單的例子，比如計算機，哪怕你把有關的理論知識全部背得滾瓜爛熟，如果不會應用，那你還是對計算機一竅不通。這表明，你雖然已掌握了計算機的基本知識，但還不具備應用計算機的能力。魯迅筆下的孔乙己，知識可算“相當豐富”了，單是茴香豆的茴字，他就知道有四種不同的寫法，但是他連最起碼的謀生能力都沒有。
知識與創新能力之間其實是相互矛盾的。二者既有統一的一麵，也有對立的一麵。統一的一麵表現在，知識是創新能力的基礎，知識越多，對創新能力的提高越有利，這是主要方麵。我們作為學生時，老師為了鼓勵我們好好學習，就經常向我們強調這一點。
二者的對立麵表現在，知識增多，創新能力不一定會相應提高，二者並不是必然同步發展的，更不具有量的正比例關係。因為創新要在繼承的基礎上有所突破，有所開拓，如果隻是局限在已有知識的範圍之內推演知識，那是難以創新的。但是，大多數人一般不會往意到這一點，因此應引起大家的重視。
二者的對立麵還表現在，由於社會的不斷發展變化和人類認識能力的不斷提高，已有的某些知識會顯得陳舊過時，會暴露出這樣那樣的缺陷或錯誤，會幹擾人們探索新鮮事物、新規律的眼界與視線。因而在一定條件下，知識還有可能阻礙人類的創新。
榮獲1979年諾貝爾物理學獎的美國物理學家溫伯格，曾說過這樣一段話：“不要滿足於書本上給你的答案，要去嚐試下一步，嚐試發現有什麼與書本上不同的東西。這種素質可能比智力更重要，它往往是最好的學生與次好的學生的分界線。”
由於知識與創新能力之間存在著既統一又對立的關係，因此我們在實際生活中常常會發現這樣兩種人：一種是所謂的“書呆子”，這種人雖然有相當豐富的知識，創造能力卻很差。這甚至包括一些科技人員在內。盡管他們一生都很勤奮，有豐富的專業理論知識和實踐經驗，但總是搞不出較有價值的創造發明來；另一種人是所謂的“機靈鬼”，這些人雖然缺乏知識，但頗有創新智慧，即使在科技界，許多重大的發明，也往往是由一些知識相對缺乏，然而富有創新精神和創新能力的年輕人或門外漢做出的。古今中外各個領域裏的傑出人物，一般都既有豐富的知識，又勇於創新，善於創新。