“嘖嘖，”明依落搖著頭歎氣，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
明依落說了一通，所有人都懵了，尤其是賀氏倆寶。
明依落暗處翻了個白眼，我也不知道自己在說什麼，你們明白才怪，喝了口麵前的茶水接著論法：“大乘佛教最重要的典籍《般若菠蘿蜜多心經》中的‘色即是空空即是色’是大乘佛教的重要義理。這是佛教的重要思想，簡單的說，色是指一切能見到或不能見到的事物現象，而這些現象是人們虛妄產生的幻覺。空，是事物的本質。”
“‘色即是空，空即是色’這句佛經名言，包含著很深的哲學思想，一般人包括文人們喜歡以此開玩笑，認為色就是指女人，空就是虛無或烏有。說和尚看破紅塵，把女人看做是虛無或烏有，便出家做和尚了。其實色並非女色，空也非虛無烏有。要認識此言的真正含義，還得從佛教的基本教義說起。佛教的教義主要是所謂的”四諦“，即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。具體地說：1、苦諦是人生在世看著是苦，人生有‘生、老、病、死’等多種苦，以及無數的煩惱。2、集諦是對造成痛苦和煩惱的原因的分析，認為宇宙萬物及現象不能獨立存在，而是由多種因素集合而成。既然如此，那所有實體便沒有單獨的‘自性’，不但具有‘自性’而且具‘共性’，佛家稱為‘諸法無我’，並且認為，一切事物都是變化無常的，稱為‘諸行無常’，這便是空的主要內容。3、滅諦是佛教的最高境界，也就是涅盤。達到熄滅人生苦難煩惱，超越生死輪回。4、道諦便是通往涅盤之路。方法歸納為‘戒、定、慧’。色非女色男色，空也非虛無烏有。色即是空，讓人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的，空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環。所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是。便是空的緣由關係及多種因素合成的最好說明。隻有認識到了”色即是空，空即是色“的因果報應，善惡循環，才能讓人行善並以自身個體的德性度人，並真正關心世間萬物，以自身的身體力行，通過道諦的”戒、定、慧“達到超脫解除苦難煩惱。而這種力行過程中，佛教還注意到‘悲’，所謂大慈大悲大概相當於儒家的‘仁’，總的說來，‘色即是空，空即是色’是勸人向善的基礎。”明依落再次停了下來，看著臉色茫然的幾個男人，無力地抽了下嘴角，“所以，你們二人從明天開始一切聽我的，我叫你們往東不要往西，叫你們向前不要後退，聽明白了嗎？”
賀家二寶呆滯地點點頭，明依落暗自鬆了口氣，轉身掩示起自己的心虛，怎麼搞的，都瞎說什麼呢？“既然如此，我要回房睡覺了，累死了，楚天記得給我帶飯。”說完，一溜煙地消失在眾人視線中。
賀楚天和秦諾同時意識到，被那丫頭戲弄了，兩人相對撫額，無語相視沒有淚。再看看一片空白的賀氏二人，感慨萬千，無厘頭果然無敵！再次送上無限同情的眼神，趕緊走出前麵那扇門，秦諾不忘調侃道：“色即是空，空即是色，色色空空，既然已空，那就一心向善吧，善待自己，善待國家，善待軍隊，善待糧食，善待給你的機會”。