唐協強的死，令光明異常憤怒，四個人，四個人了。
而且，這次奇怪的是，竟然是死在他童年經常躺在下麵的那棵槐樹下，而現場，竟然沒有發現什麼蛛絲馬跡，而且挖出唐協強的心髒的動作做得非常利落，周邊草地上沒有遺血，除了被狗叨走的心髒落下幾滴血外，看樣子，應該是第一現場。
而凶手為什麼會把唐協強帶到這個地方，再殺害他？難道凶手在跟我較量？不，他不應該這麼做啊，另一種可能性是，唐協強是自己來這裏，再遭遇凶手，那麼，唐協強又為什麼來到這裏呢？為什麼偏偏是這個地方？光明感覺到這一切都有點千絲萬縷的關係：槐樹，栗子胡同，饕餮。
槐樹底下與栗子胡同會有什麼奧秘在這裏呢，前者是很普通的樹，可以先忽略，但是，卻與栗子胡同息息相關，因為，那天光明在那棵樹下夢到栗子胡同，但是這條胡同似乎隻存生在光明那天的夢境裏，或者說，靈魂出竅時去的地方，如果說，人的靈魂真可以出竅的話。
光明很關注這方麵的報道，一些科學家是認同這觀點的，他們認為靈魂出竅的人是完全清醒的，他可以清晰地思考，和清醒時一樣接收外界的訊息，自由地控製自己的任何行動，而且行動會比清醒時更為方便，這種出體現象是人類意識狀態的一種。而有的科學家認為這是感官混亂所產生的錯覺，但是，卻沒法解釋“瀕死體驗”中能看到自己靈魂離開自己的肉體是怎麼回事，古希臘思想家柏拉圖就在他的著作《理想國》中記載了瀕死體驗現象。
那麼，既然栗子胡同就算是他在靈魂出竅後去過的地方，後來就被改造了，或換了名，但是，為什麼會找不到呢，難道，它存在於另一個空間裏？一種在某種錯綜的情況下無意中進入的空間，它跟現實社會是毫不相關的兩個世界，就好像互不相交的平行線？
光明搖了搖頭，感覺越想越玄乎。而他的腦子裏又浮現出另一個詞：饕餮，他馬上在網上查了相關的資料，總結出以下幾點：
1.是傳說中一種貪殘的怪物。傳說龍生九子，第五子就是饕餮，是上古一種凶猛且殘忍的魔獸，喜食人，食量大，具有強大的力量，被北方很多少數民族當做護身符，喜歡把它的圖紋刻在器具上，認為這樣就可以借助其強大的力量，不被其他猛獸所吞噬，並逐漸取代原來吃人的殘忍一麵。《呂氏春秋先識》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”《神異經西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財，而不食人穀，彊者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮。”
2.是貪得無厭者，特別是貪殘、貪食者。《魏書桓玄傳》：“取妾之僭，殆同六體，乃使尚書仆射為媒人，長史為迎客，嬖媵饕餮，賀同長秋。”
3.相傳為堯舜時的四凶之一。《左傳文公十八年》：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。”
4.複姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。《梁書武陵王紀傳》裏有載。