唐協強的死,令光明異常憤怒,四個人,四個人了。
而且,這次奇怪的是,竟然是死在他童年經常躺在下麵的那棵槐樹下,而現場,竟然沒有發現什麼蛛絲馬跡,而且挖出唐協強的心髒的動作做得非常利落,周邊草地上沒有遺血,除了被狗叨走的心髒落下幾滴血外,看樣子,應該是第一現場。
而凶手為什麼會把唐協強帶到這個地方,再殺害他?難道凶手在跟我較量?不,他不應該這麼做啊,另一種可能性是,唐協強是自己來這裏,再遭遇凶手,那麼,唐協強又為什麼來到這裏呢?為什麼偏偏是這個地方?光明感覺到這一切都有點千絲萬縷的關係:槐樹,栗子胡同,饕餮。
槐樹底下與栗子胡同會有什麼奧秘在這裏呢,前者是很普通的樹,可以先忽略,但是,卻與栗子胡同息息相關,因為,那天光明在那棵樹下夢到栗子胡同,但是這條胡同似乎隻存生在光明那天的夢境裏,或者說,靈魂出竅時去的地方,如果說,人的靈魂真可以出竅的話。
光明很關注這方麵的報道,一些科學家是認同這觀點的,他們認為靈魂出竅的人是完全清醒的,他可以清晰地思考,和清醒時一樣接收外界的訊息,自由地控製自己的任何行動,而且行動會比清醒時更為方便,這種出體現象是人類意識狀態的一種。而有的科學家認為這是感官混亂所產生的錯覺,但是,卻沒法解釋“瀕死體驗”中能看到自己靈魂離開自己的肉體是怎麼回事,古希臘思想家柏拉圖就在他的著作《理想國》中記載了瀕死體驗現象。
那麼,既然栗子胡同就算是他在靈魂出竅後去過的地方,後來就被改造了,或換了名,但是,為什麼會找不到呢,難道,它存在於另一個空間裏?一種在某種錯綜的情況下無意中進入的空間,它跟現實社會是毫不相關的兩個世界,就好像互不相交的平行線?
光明搖了搖頭,感覺越想越玄乎。而他的腦子裏又浮現出另一個詞:饕餮,他馬上在網上查了相關的資料,總結出以下幾點:
1.是傳說中一種貪殘的怪物。傳說龍生九子,第五子就是饕餮,是上古一種凶猛且殘忍的魔獸,喜食人,食量大,具有強大的力量,被北方很多少數民族當做護身符,喜歡把它的圖紋刻在器具上,認為這樣就可以借助其強大的力量,不被其他猛獸所吞噬,並逐漸取代原來吃人的殘忍一麵。《呂氏春秋先識》:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報更也。”《神異經西南荒經》:“西南方有人焉,身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積財,而不食人穀,彊者奪老弱者,畏羣而擊單,名曰饕餮。”
2.是貪得無厭者,特別是貪殘、貪食者。《魏書桓玄傳》:“取妾之僭,殆同六體,乃使尚書仆射為媒人,長史為迎客,嬖媵饕餮,賀同長秋。”
3.相傳為堯舜時的四凶之一。《左傳文公十八年》:“舜臣堯,賓於四門,流四凶族,渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以禦螭魅。是以堯崩而天下如一,同心戴舜,以為天子,以其舉十六相,去四凶也。”
4.複姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。《梁書武陵王紀傳》裏有載。