第44章 葉帥午夜布奇兵!“四人幫”中計就擒(21)(2 / 3)

楊勇將軍興奮地說:“我原來準備同他們鬥爭十年,沒想到中央解決的這麼快!真是大快人心!”

因病休息一年多的餘秋裏,聽到喜訊,立即表示:“我的病好了,可以上班了!”

香港、澳門各界人士,以及海外的愛國人士欣聞粉碎“四人幫的喜訊,拍手稱快。馬萬祺先生欣然命筆:電閃鬼狐驚,將軍一怒平。十年傷浩劫,今日破堅冰。”特填《沁園春》一首,向葉帥致意。

曾經采訪過周恩來、鄧小平、葉劍英、華國鋒等中國國家領導人的英籍著名華裔女作家韓素音在她的《再生鳳凰》中寫道:

10月11日,星期一,早晨8時左右,我接到英國廣播公司從倫敦打來的電話,問我是否知道上周末江青被捕了……我不敢相信――這消息簡直太好了,令人難以置信……那年冬天,我看見馬海德時,他說:“這要歸功於華主席的決策和葉劍英元帥。他們逮捕了‘四人幫’,使中國避免了一場大災難。”在我看來,華和葉在這件事情上是不能分開的。

麵對一片讚揚聲、歡呼聲,葉劍英並未被勝利衝昏頭腦,相反,卻異常冷靜和謙虛。每當人們向他豎起大拇指的時候,他總是把這場鬥爭的勝利歸功於黨和人民,從不誇耀個人的作用。特別令人敬佩的是,在粉碎“四人幫”前後,黨內外一些領導人曾要求葉劍英主持黨中央的工作,他婉言謝絕說:“我是軍事幹部,搞軍事的,如果那樣做,不就讓人說是‘宮廷政變’嗎?”

是的,葉劍英當時輔佐華國鋒,團結政治局的多數同誌,清除江青反黨集團,並不是要取代華國鋒的位置。不但如此,還積極推薦華國鋒由第一副主席而擔任黨中央主席。不用說“野心”,如果夾雜半點私心,能辦得到嗎?

諸葛亮《誡子書》中有言:“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。”葉劍英十分欣賞這兩句話。他在1960年去越南時寫的《贈胡誌明主席》一詩中曾袒露“喜結林泉淡泊緣”之心誌。淡泊為懷,不圖名利,一生隻為百姓謀,不愛烏紗不愛財,正是葉劍英為人的可敬之處。

“知兄者乃弟也”。粉碎“四人幫”以後,讚聲不絕耳,葉劍英的胞弟葉道英請泥人張捏了一個“三顧茅廬”送他,讚美他的高風亮節,特在泥像下題寫:“世上所同欽”,並附以早年葉劍英的箴言:“以視世之汲汲於名利者,何如也。”葉劍英看了頗感欣慰,倍加珍愛,可見他對諸葛公的“淡泊明誌”向往之深了。

鬥爭的餘波

令人不解的是,當時在國際輿論上確有粉碎“四人幫”是“宮廷政變”一說,國內也有些糊塗蟲跟著人家屁股後麵嚷嚷。何謂“宮廷政變”?其本意原是在古代王朝內,由皇親、外戚或掌權重臣,用流血或不流血的方式推翻國君或最高當權者的政權更迭。粉碎“四人幫”是在黨的領導下,采取特殊方式,清除一個反革命集團。曆史早已作出結論。鏟除黨之毒瘤、國之奸凶,為民除害,它代表了全國十億人民的利益和願望,符合社會發展規律,怎能與“宮廷政變”相提並論呢!

對王、張、江、姚實行“隔離審查”,隻是采取行政手段,暫時從組織上製止了他們的反革命活動,粉碎“四人幫”的鬥爭並沒有完全結束。

上海、北京和全國各地的“餘黨”還在苟延殘喘,有的轉入“地下”,準備負隅頑抗。上海是“四人幫”的重要據點、“第二武裝”大本營所在地,是一個頑固的反革命堡壘。10月7日,馬××到京之後,聽到傳達,第一個反應:“這是突然襲擊,宮廷政變、右派政變”!他用“暗語”與上海通信。徐景賢、王秀珍等得知“老娘心肌梗死”的確切消息後,當即召開中共上海市委會,決定舉行武裝暴動,並分頭進行部署。在市區設立指揮部和多處指揮點,架設了15部電台,組成兩個通訊網,晝夜不斷地進行通訊聯絡。叫嚷“要炸毀橋梁,破壞鐵路,堵塞港口,造成上海癱瘓”,或是“逼中央放人”或是“一起完蛋”。他們製定作戰方案,製作了第一、第二、第三道防線兵力部署圖,三道防線共部署兵力3.3萬餘人,配備100輛卡車、200名司機,下令民兵進入“一級戰鬥狀態”,與中央決一死戰,發誓要“血戰到底”!關於這場未遂的反革命“暴動”的詳情,已有專著、專文記載,不再贅述。

下麵摘引當時上海市常委、寫作組負責人朱××於11月5日交代的一份材料,從中可以窺見一斑:

從十月八日到十三日,上海的反革命武裝暴亂是‘四人幫’陰謀篡黨奪權的必然結果。九月下旬,張春橋曾通過徐××和蕭×給上海傳過兩次話,張對徐說:毛主席去世了,要有像毛主席那樣有威望的領袖是不可能了,張對蕭說:現在批文件與過去不同了,沒有人把關了,還說:現在比列寧去世時好,那時斯大林威信不高,托洛茨基做過紅軍總司令,威望比斯大林高。張的這些話無非是貶低華主席,抬高自己,以領袖自居,篡黨奪權的野心畢露。張還對徐說:上海還沒有經過如林彪上台那樣的考驗,如果有什麼事情總是要連累你們的。那就是說,如果誰要處置‘四人幫’的問題,誰就是讓林彪上台。怎樣才能經受這個最嚴峻的考驗,無非是舉行反革命武裝暴亂。姚文元在今年八月間,要《戰後世界曆史長編》編寫組提前編輯赫魯曉夫如何上台的材料,他所指的赫魯曉夫無非是我們的黨中央。所以八日到十三日上海的反革命武裝暴亂,就是沿著張春橋這兩次講話的思想邏輯發展過來的。