老僧的鼾聲傳入樂文耳中的首先是一曲《高山流水》，曲調優美，猶如天籟之音，讓樂文竟然有些陶醉其中。
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不彈，故有高山流水之曲。
在樂文聽到美妙之處，老僧的鼾聲緊接著又變成了一曲《平沙落雁》，旋律起而又伏，綿延不斷，優美動聽，基調靜美，但靜中有動，猶如蓋取其秋高氣爽，風靜沙平，雲程萬裏，天際飛鳴，也有回翔瞻顧之情，上下頡頏之態，翔而後集之象，驚而複起之神，既落則沙平水遠，意適心閑，朋侶無猜，雌雄有敘。
聽罷一曲《平沙落雁》，讓樂文有種意氣風發之感，以為老僧不再打鼾了，誰知隻是寂靜了片刻，又接著來了一曲絕響《廣陵散》，曲中貫注著一種憤慨不屈的浩然之氣，紛披燦爛，戈矛縱橫，讓人熱血沸騰。
話說《廣陵散》的來曆是根據《晉書》記載，此曲乃嵇康遊玩洛西時，為一古人所贈，而《太平廣記》裏更有一則神鬼傳奇，說的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月華亭，夜不能寢，起坐撫琴，琴聲優雅，打動一幽靈，那幽靈遂傳《廣陵散》於嵇康，更與嵇康約定：此曲不得教人。公元263年，嵇康為司馬昭所害。臨死前，嵇康俱不傷感，唯歎惋：“袁孝尼嚐請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》於今絕矣！”。
當樂文隨著曲聲，猶如在戰場縱橫廝殺之事，老僧的鼾聲戛然而止，讓樂文也從這種幻境中脫然而出，不禁緩緩睜開雙眼，看到那位老僧已經醒來，正在微笑看著他。
“阿彌陀佛，施主，你可有聽到老衲的鼾聲？”老僧站起身來，對樂文施禮一禮，遲疑的問道。
樂文現在簡直對這位老僧讚佩不已，頷首連聲道：“世人傳言大師天生異稟，今日得見，果不其然，在下很是佩服。”
“誒，哥哥，莫要被這妖僧給騙了，想必定是他給你的那粒藥丸有問題，要不然他的鼾聲傳入我的耳中，卻是刺耳的噪音？”這時龍超和丁珂兒見老僧已經醒來，也走了進來。
“阿彌陀佛，明鏡非台，菩提無樹，思之不得，尋之奈何，皆為心之所向，怎堪萬象皆空，心象有則有，心象無則無。”老僧麵對龍超的質疑，微微一笑，闡明道。
“哦？這麼說，是因為在下聽到的鼾聲，並非是耳朵聽到的，而是心中聽到的，心中覺得大師的鼾聲猶如琴音一般美妙，那麼就會覺得如此，反之則會截然相反？”樂文摸了摸胸前的狼牙，若有所思道。
“施主所言極是，老衲正是此意。”老僧頷首點頭道。
丁珂兒挑眉一笑，嗤之以鼻道：“本姑娘還以為你這老和尚有什麼大本事呢，原來也就是故弄玄虛罷了。”