傑克遜用心地經營自己的事業，可是，他每次都能發現有人浪費原料，而且有閑人遊逛。他把工頭找來，要求工頭們消除浪費和清除閑人。然而，他下次再去的時候，一切依然如故。傑克遜百思不得其解。為何我一去就能看得出浪費和閑人，而那些工頭天天在此，卻視而不見？後來，一位管理學家一句話點醒了傑克遜：“因為那是你的油田。”
於是，傑克遜立即召來各工頭，向他們宣布：“從今天起油田交給各位負責經營，效益的20％由各位全權支配。”從此，傑克遜再巡視油田時，發現不僅浪費現象消失，閑人也沒有了，而且產量大幅增加。
現實生活中，我們必須學會順應人性，責權利一定要分明而且落實。有舍才有得，舍小利才能謀取大利。
《三國演義》的一大看點，就是荊襄之地的爭奪。江夏、長沙、桂陽三郡是荊州之拱衛。劉備一世梟雄，在曹操大軍壓境之際亂了方寸，無退兵之策，不是不智，而是舍不得將三郡割給孫吳。貪欲亂智，雖英雄劉備亦難幸免。
諸葛亮認為，劉備欲三分天下，必須聯吳抗曹。荊襄之地是當時中國的腹地，是兵家必爭的戰略要點。諸葛亮借荊州之後，一直以此為誘餌，假許還吳，其實是以此為王牌，牽動東吳踏上自己的戰車，共同抗曹。
有舍才有得，棄子得勢，這是棋局博弈常用的技法。諸葛亮誘使孫吳圍魏救趙，自然騙不過孫權。隻是劉備占有荊州之初，就一直以“借”為名，答應日後要還孫吳，如今主動把荊州的拱衛三郡還孫吳，孫吳得三郡而複望荊州，定會出兵擊曹。
在人生中，人們麵臨多種選擇，取舍往往亂人心扉難以抉擇，正所謂“魚和熊掌不可兼得”“自古忠孝不兩全”，在麵臨選擇時要看到事物的大體趨勢和重點，學會舍棄，而非一味的索取。王昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一刻太平與後世的讚美；祝英台舍棄了世間的一切繁華，化作一隻蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；李白舍棄了榮華富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……他們舍棄了功名、地位、甚至是生命，得到的卻是更珍貴的升華。
人在最困難的時期，若隻知進、不知退，隻知得、不知舍，試圖處處得利，必會處處被動、整體失利，最終大受其害。凡事須從大局著眼，為整體利益暫時放棄一些局部利益。兵家、商場、職場人士無不知曉其中的道理。
事情有大有小，有輕有重，是放棄西瓜揀芝麻，還是丟掉芝麻揀西瓜，這既可能涉及自身的利益，又涉及到他人及整體大局的利益。所以在這樣的取舍兩難的選擇之間，就應該掂量一下事情的分量，盡量采用舍小取大、棄輕取重的處理原則。
敢想還要敢幹
敢想是成功了一半，另一半就是敢幹。人的一生中，有很多事情都有它自身的變數。有些事情看起來是“不可能”辦成的。但隻要你具備敢想敢幹的心態，相信一定能有大的突破。
世界上，凡偉大事業的成功者都屬於那些敢想敢幹的人，而那些所謂智力超群，才華橫溢的人卻因瞻前顧後，不知取舍而終無所獲。我們常聽說，運氣、機會、天才、智慧是成功的關鍵因素，但更多的人失敗是因為有兩件事沒有做到位，即：缺乏敢想的勇氣，缺少敢幹的魄力。
敢想，不是空想，更不是胡思亂想。敢想就是指可以付諸行動的強烈願望。敢幹，不是膽大妄為，更不是違法亂來。敢幹，有兩層意思：一是指我們在追求目標的過程中，要勇敢地麵對各種挫折與失敗，不可半途而廢，應該愈挫愈勇，不達目標誓不罷休；二是指人必須有冒險精神，必須敢於去做，畏縮拖延永遠不可能成功。
生活中，許多人為什麼很難成功？一是不“敢想”。可分兩種，一種人什麼都不敢想，以至於腦子裏根本就沒任何想法，整天渾渾噩噩過日子，混一天算一天；另一種人是“敢想”過了頭，他們當中，有的像瘋子一樣的妄想，高不可行，而有的想法太多，無從下手，兩者都不切實際，終將一事無成。