如何才能取信於人呢？猶太人認為，樹立誠信第一的觀念是取信於人的起碼要求。猶太人在商旅生涯中曾遭受到一些無端的打擊和歧視，也遇到過無數工於心計的謊言或圈套，但他們始終對上帝的教誨深信不疑：遵守約定，誠實為人，死後才可以升上天堂。
在商海中，他們有更為深刻的體會：取得別人的信任是交易順利完成的基礎。猶太人恪守契約，但他們不千篇一律地簽訂書麵的合同，他們往往隻在口頭上做出非正式承諾，非書麵的協議，隻要雙方接受，他們就會不折不扣地按照約定去辦事。猶太人重信守約的這種美德為他們贏得了美譽。
在具體的商業交易中，《塔木德》中規定了許多規則，嚴格禁止那些充滿欺騙性的推銷或宣傳手段。比如：不能把家畜塗上顏色來蒙騙顧客；貨主有向顧客全麵客觀地介紹所賣商品質量的義務，如果顧客發現商品有事先未得到說明的問題，則有權要求退貨；在定價方麵，盡管當時沒有標準統一的價格，需要雙方自行商定一個合理的價格，但一般來說商品多少還保持在一定的價位上。因此，如果賣主欺騙買主不知行情，使商定價格高出一般水平的10%以上，則規定此交易無效。
這些規定在現在看來，也許是再平常不過了。但是，《塔木德》形成於世界大多數民族還處在農耕社會的時期，它能預見將來社會以商業和貿易為主，並闡述這些誠信經商的道理，這是極富先見之明的。
猶太商人從不做“一錘子買賣”，那種“隻要每個人上我一次當，我就可以發財了”的想法在他們看來無疑是自取滅亡。按理說，猶太人沒有自己的家園，被人到處驅來趕去，就很容易在生意場甚至在與人交往中形成“打一槍，換一個地方”的短期策略和流寇戰術，而實際上猶太人絕少有這種劣跡，他們從不以次充好。
為什麼？除了因為文化背景中有重信守約的傳統外，更有其民族在流動不定的生存狀態中遵守商業活動規律的原因。
絕不許合同出現漏洞
很多因經濟糾紛引起的案件很大一部分源於合同糾紛，要麼是合同模糊，當事人雙方的意思不清楚；要麼就是合同的一方故意鑽空子，因為合同不可能將一切情況都說清楚。
一天，有位美國律師請求預約藤田先生。這時，藤田手頭正忙，就沒有答應對方。
“無論如何請您抽出一點時間。”對方懇求道。
“抱歉，我實在沒空。”藤田婉言謝絕。
“那好吧，每談一小時，給您奉上酬金200美元。”對方開了價，如此誠懇的態度使藤田很難為情，這說明定有要事。
“好吧，那就給你30分鍾。”
律師是美國一家猶太人公司的法律顧問，該公司與日本一家商社達成了合作意向，現在需要一名監視日本公司是否守約的監督人，一月付1000美元，請藤田給推薦一名合適人選。律師拿出公司老板給藤田先生的信：“因為您是猶太人的朋友，所以您介紹的監督員一定可靠。”之後，律師又拿出了該公司同日本商社的合作協議。
藤田看完後，不覺笑了起來。從美國人眼裏看來，這也許是一份完滿的協議，而在日本人看來，則是一份漏洞百出、暗算人的合同。於是，藤田不僅給律師指出了該合同的漏洞，而且介紹了一位可靠的監督員。這個人幾乎不幹什麼工作，每月就可以輕而易舉地獲得1000美元的收入。盡管如此，律師卻非常滿意的。因為他不僅及早發現了合同的漏洞，而且找到了一名合適的監督員。否則，一旦日本商社鑽其漏洞，損失可能就不堪設想了。
聰明的猶太人在訂立合同時謹小慎微，絞盡腦汁，絕不許出現任何漏洞。商場就是戰場，實行商業操作中，即使和別人簽一個很小的合同時，也不能大意，否則很容易被對方鑽空子。
很多因經濟糾紛引起的案件很大一部分源於合同糾紛，要麼是合同模糊，當事人雙方的意思不清楚；要麼就是合同的一方故意鑽空子，因為合同不可能將一切情況都說清楚。猶太人力爭經商時要把該防範的問題變成白紙黑字，從而盡可能地堵住漏洞，這種精神很值得生意人學習。
沒空子可鑽時才能交易
每一次商業交易，就是一次智能的較量。猶太商人從不給壞商人機會，他們往往要事先了解對方的實力與信譽，同時還要了解自己的實力與風險。