因此，猶太人對自己的生活要求有一種很高的品位，他們喜歡豪華的居所，精美的食物和名貴的車輛，因為隻有這樣才配得上自己所賺取的財富和自己高貴的地位。
猶太人的節儉精神與他們享受生活並不矛盾。在猶太人看來，為了賺取更多的利潤，就必須節約資金。但猶太人也同樣認識到賺取財富是為了更好的生活。他們認為如果賺了錢不用來花，那賺錢對他們來說毫無意義，那樣做隻會降低自己對賺錢的興趣。
猶太人在日常生活中，買自己喜歡的東西，並願意為這樣的高貴的物品付出代價。在紐約這樣的大城市，經常可以在晚上看到在裝飾豪華的中國餐館和意大利餐廳，坐著頗有紳士風度的猶太人，他們和家人、朋友一邊吃著精美的食品、一邊親密地交談，那愜意的神態讓人羨慕不己。他們毫不吝嗇地把白天賺來的錢花出去，通常可以為了一頓精美的晚餐而一擲千金。為了享受他們是願意花錢的。
為了錢，追求錢，猶太商人的人生目標簡單直截，清晰明確。這對在賺錢上取得成功極有助益。今天，猶太人的神成了世俗的神，世界的神。
有錢賺就不要拒絕
猶太人熱衷於賺錢，這是由長期的生存環境決定的民族特性。但猶太人對錢卻一直保持著一顆平常之心。
對於錢，猶太人既沒有敬之如神，又沒有惡之如鬼，更沒有既想要錢又羞於碰錢的尷尬心理。錢幹幹淨淨、平平常常，賺錢大大方方、堂堂正正。
以錢為生，這隻是猶太人樸素而又自然的生活方式。
一位無神論者來看拉比。
“您好！拉比。”無神論者說。
“您好。”拉比回禮。
無神論者拿出一個金幣給他。拉比二話沒說裝進了口袋裏。
“毫無疑問你想讓我幫你做一些事情，”他說，“也許你的妻子不孕，你想讓我幫她祈禱。”
“不是，拉比，我還沒結婚。”無神論者回答。
於是他又給了拉比一個金幣。拉比也二話沒說又裝進了口袋。
“但是你一定有些事情想問我，”他說，“也許你犯下了罪行，希望上帝能開脫你。”
“不是，拉比，我沒有犯過任何罪行。”無神論者回答。
他又一次給拉比一個金幣，拉比二話沒說又一次裝進了口袋。
“也許你的生意不好，希望我為你祈福？”拉比期待地問。
“不是，拉比，今年對我來說是個豐收年。”無神論者回答。
他又給了拉比一個金幣。
“那你到底想讓我幹什麼？”拉比迷惑地問。
“什麼都不幹，真的什麼都不幹，”無神論者回答，“我隻是想看看一個人什麼都不幹，光拿錢能撐多長時間！”
“錢就是錢，不是別的。”拉比回答說，“我拿著錢就像拿著一張紙，一塊石頭一樣。”
由於對錢保持一種平常的心，甚至把它視為一塊石頭、一張紙，猶太人才不會把它視若鬼神，也不把它分為幹淨或肮髒。在他們心中，錢就是錢，一件平常的物。因此他們孜孜以求地去獲取它，當失去它的時候，也不痛不欲生。正是這種平常之心，猶太人在驚風駭浪的商海中馳騁自如，臨亂不慌，取得了穩操勝券的效果。
視錢為平常物，是猶太人經商的智慧之一。
猶太商人賺錢強調以智取勝。猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧較金錢重要，因為智慧是能賺到錢的智慧，也即是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，智慧隻有化入金錢中，才是活的智慧，錢隻有化入智慧之後，才是活的錢；活的錢和活的智慧難分伯仲。
基於這樣的觀念，在猶太人看來，即使是一個十分淵博的學者或哲學家，如果他賺不到錢，一貧如洗，那麼學者的智慧隻是死智慧、是假智慧；真正智慧的人是既有學識又有錢的人，所以猶太人很少讚美一個家徒四壁的飽學之士。