知伯從韓魏兵以攻趙
知伯從韓、魏兵以攻趙，圍晉陽而水之，城下不沉者三板。郤疵謂知伯曰：“韓、魏之君必反矣。”知伯曰：“何以知之？”郤疵曰：“以其人事知之。夫從韓、魏之兵而攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地。今城不沒者三板，臼灶生蛙，人馬相食，城降有日，而韓、魏之君無喜誌而有憂色，是非反如何也？”
明日，知伯以告韓、魏之君曰：“郤疵言君之且反也。”韓、魏之君曰：“夫勝趙而三分其地，城今且將拔矣。夫三家雖愚，不棄美利於前，背信盟之約，而為危難不可成之事，耆勢可見也。是疵為趙計矣，使君疑二主之心，而解於攻趙也。今君聽讒臣之言，而離二主之竭，為君惜之。”趨而出。郤疵謂知伯曰：“君又何以疵言告韓、魏之君為？”知伯曰：“子安知之？”對曰：“韓、魏之君視疵端而趨疾。”
知伯帥趙韓魏而伐範中行氏
知伯帥趙、韓、魏、而伐範、中行氏，滅之。休數年，使人請地於韓。韓康子欲勿與，段<矢見>諫曰：“不可。夫知伯之為人也，好利而鷙複，來謦地不與，必加兵於韓矣。君其與之。與之彼狃，又將請地於他國，他國不聽，必鄉之以兵；然則韓可以免於患難，而待事之變。”康子曰：“善。”使使者致萬家之邑一於知伯。知伯說，又使人請地於魏，魏宣子欲勿與。趙葭諫曰：“彼請地於韓，韓與之。請地於魏，魏弗與，則是魏內自強，而外怒知伯也。然則其錯兵於魏必矣！不如與之。”宣子曰：“諾。”因使人致萬家之邑一於知伯。知伯說，又使人之趙，請蔡、皋狼之地，趙襄子穀與。知伯因陰結韓、魏，將以伐趙。
趙襄子召張孟談而告之曰：“夫知伯之為人，陽親而陰疏，三使韓、魏，而寡人弗與焉，其移兵寡人必矣。今吾安居而可？”張孟談曰：“夫董閼安於，簡主之才臣也，世治晉陽，而尹澤循之，其餘政教猶存，君其定居晉陽。”君曰：“諾。”乃使延陵王將車即先之晉陽，君因從之。至，行城郭，案府庫，視倉廩，召張孟談曰：“吾城郭之完，府庫足用，倉廩實矣，無矢奈何？”張孟談曰：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之垣，皆以狄蒿苫楚牆之，其高至丈餘，君發而用之。”於是發而試之，其堅則箘簬之勁不能過也。君曰：“足矣，吾銅是若何？”張孟談葉：“臣聞董子之治晉陽也，公宮之室，皆以煉銅為柱質，請發而用之，則有餘銅矣。”君曰：“善。”號令以定，備守以具。
三國之兵乘晉陽城，遂戰。三月不能拔，因舒軍而圍之，決晉水而灌之。圍晉陽三年，城中巢居而處，懸釜而炊，財食將盡，士卒病羸。襄子謂張個談曰：“糧食匱，城力盡，士大夫病，吾不能守矣，於以城下，何如？”張孟談曰：“臣聞之，亡不能存，危不能安，則無為貴知士也。君釋此計，勿複言也。臣請見韓、魏之君。”襄子曰：“諾。”
張孟談於是陰見韓、魏之君曰：“臣聞唇亡則齒寒，今知伯帥二國之君伐趙，趙將亡矣，亡則二君為之次矣。”二君曰：“我知其然。夫知伯為人也，粗中而少秦，我謀未遂而知，則其禍必至，為之奈何？”張孟談曰：“謀出二君之口，入臣之耳，人莫之知也。”二君即與張孟談陰約三軍，與之期日，夜，遣入晉陽。張孟談以報襄子，襄子再拜之。
張孟談因朝知伯而出，遇知過轅門之外。知過入見知伯曰：“二主殆將有變。”君曰：“何若？”對曰：“臣遇張孟談於轅門之外，其誌矜，其行高。”知伯曰：“不然。吾與二主約謹矣，旦暮當拔之而饗其利，乃有他心？不可，子慎勿複言。”知過曰：“不殺則遂親之。”知伯曰：“親之奈何？”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段<矢見>，是皆能移其君之計。君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣。”知伯曰：“破趙而三分其地，又封二子者各萬家之縣一，則吾所得者少，不可。”知過見君之不用也，言之不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。
張孟談聞之，入見襄子曰：“臣遇知過於轅門之外，其山有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。今暮不擊，必後之矣。”襄子曰：“諾。”使張孟談見韓、魏之君曰：“夜期殺守堤之吏，而決水灌知伯軍。”知伯軍救水而亂，韓魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。
知伯身死，國亡地分，為天下笑，此貪欲無厭也。夫不聽知過，亦所以亡也。知氏盡滅，唯輔氏存焉。”
張孟談既固趙宗
張孟談既國趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之途以告襄子曰：“昔者，前國地君之禦有之曰：‘五百之所以致天下者，約兩主勢能製臣，無令臣能製主。故貴為列侯者，不令在相位，自將軍以上，不為近大夫。’今臣之名顯而身尊，權重而眾服，臣願捐功名去權勢以離眾。”襄子恨然曰：“何哉？吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而眾服焉。此先聖之所以集國家，安社稷乎！子何為然？”張孟談對曰：“君之所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事不忘，後事之師。君若弗圖，則臣力不足。”愴然有決色。襄子去之。臥三日，使人謂之曰：“晉陽之政，臣下不使者何如？”對曰：“死僇。”張孟談曰：“左司馬見使於國家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子從事。”乃許之。張孟談便厚以便名，納地釋事以去權尊，而耕於負親之丘。故曰，賢人之行，明主之政也。
耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙，襄子往見張孟談而告之曰：“西歐者知失之地，趙氏分則多十城，複來，而今諸侯孰謀我，為之奈何？”張孟談曰：“君其負劍而禦臣以之國，舍臣於廟，授吏大夫，臣試計之。”君曰：“諾。”張孟談乃行，其妻之楚，長子之韓，次子之魏，少子之齊。四國疑而謀敗。
晉畢陽之孫豫讓
晉畢燁之孫豫讓，始事範中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。吾其報知氏之讎矣。”乃變姓名，為刑人，入宮途廁，心動執問途者，則豫讓也。刃其捍，曰：“欲為知伯報讎！”左右欲殺之。趙襄子曰：“彼義士也，吾謹避之耳。且知伯已死，無後，而其臣至為報讎，此天下之賢人也。”卒釋之。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也。”又吞炭為啞，變其音。其右謂之曰：“子之道甚難而無功，謂子有誌則然矣，謂子智則否。以子之才，而善事襄子，襄子必進幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫乃笑而應之曰：“是為先知報後知，為故君賊新君，大肆亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質而事人，而求弑之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下後世人臣懷二心者。”