話說紫芝正在思忖，隻聽芸芝對再芳道：“天盤排定，先將本日幹支從中空一格寫在兩處，再起四課。今把一課、二課、三課、四課寫來你看。此是起課入門，最為切要，向來各書從未指出，以致初學無從入手。這是妹子因姐姐學課心切，所以獨出心裁，特將門戶指出，姐姐從此追尋，可以得其梗概了。”
辰申午戍
申子戍甲
申午戍
申子戍甲
午戍
子戍甲
戍
子戍甲
醜寅卯辰
子
巳
亥
午
戍醜申未
紫芝忖道：“向來課書隻講三傳，從未講到四課，令人無從下手，非口授不能明白；今既曉得天盤、四課，再將課書三傳合參，自能知其來路，何必又要口授。他向來不肯教我，那知我倒會了。”
薑芝道：“我把這個式子一層一層分開講給你聽：即如甲子日起課歌訣是‘甲課在寅’，即看地盤寅上所加之時，如所加是戍，即於日幹甲上寫一戍字，支幹中間所空之處亦寫一戍，凡課皆如此。此是第一課。一課起後，再看地盤戍上所加之時，如所加是午，即於戍上與一午字，此是第二課，蓋寅上得戍，戍上得午也。二課起後，再行地盤子上所加之時，如所如是申，即於日支子上字一申字，子字之旁也寫一申，亦如第一課戍字一樣，凡占皆如此。此是第三課。三課起後，再看地盤申上所加之時，如所加是辰，即於申上寫一辰字，此是第四課。你把這話同那式子對看，無不了然。古人起課歌決都是‘甲課在寅乙課辰’，必須改為‘甲課寅上乙課辰’，初學始無舛錯之虞。四課起畢，然後照著古法再起三傳，如‘元首’、‘重審’之類，課經所載甚祥。三傳明後，再將《畢法賦》以及《指掌占驗》不時細玩，自能領會。”
再芳道：“即如起貴人‘甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方’。這六句歌訣雖然記得，至如何起法，尚不明白。”芸芝道：“所謂甲戊庚牛羊者，謂甲日或戊日或庚日占課，貴人總在天盤醜未之上，蓋醜屬牛，未屬羊也。”再芳道：“妹子聞得貴人有晝貴、夜貴、陽貴，陰貴之分：上一字為晝為陽，下一字為夜為陰。即以首句而論，醜為甲戊慶晝貴，未為甲戊庚夜貴。但每日既有兩貴，為何往往占課卻寫一個貴人呢？”芸芝道：“貴人雖二，要看來人所報之時：如所報之時是子、醜、寅、卯、辰、巳，用晝貴，夜貴不論；是午、未、申、酉、戍、亥則用夜貴，晝貴不論。或以卯酉分晝夜者，或以日出日沒分陰陽者，議論不一。據妹子愚見：似以子至巳為晝為陽，用晝貴為是；午至亥為夜為陰，用夜貴為是。如此用去，恰與古人所謂‘天幹相合處，便是貴人方’其義甚合。姐姐久後自知。”
再芳道：“課傳一切，蒙姐姐指教，略知一二。至於怎樣斷法，還求姐姐講講。”芸芝道：“課體不一，事務紛壇，雖雲課止七百有二，但時有不同，命有不同，斷法豈能一定。若撮其大略，總不外乎‘生、克、衰、旺、喜、忌’六字，苟能透徹此理，無論所占何事，莫不一望而知。姐姐細心體察，慢慢自能領會。”再芳道：“姐姐何不將這六字大略談談呢？”芸芝道：“妹子新著一部《大六壬類纂》，上麵無一不備，將來拿去，姐姐一看就明白了。”
紫芝在窗內喊道：“我明白了！”把二人嚇了一跳。芸芝回過頭來，見是紫芝，不覺變色道：“這裏空空的，我們坐在此處，就是沒人驚嚇，心裏也覺膽怯，那裏禁得冒冒失失這一聲！此時心裏跳個不住。要象這樣頑法，不顧人死活，這可了不得了！”紫芝道：“姐姐：你不怪自己，反來怪人！”芸芝道：“為何倒怪我自己？”紫芝道：“你的課既靈，剛才在此坐時，為何預先不起一課？若課中知我躲在窗內，豈不省此一驚麼？”芸芝道：“要象這樣處處起課，將來喝碗茶、吃袋煙，還要問問吉凶哩。”紫芝道：“姐姐莫氣，我說個笑話你聽。”芸芝把手按住兩耳道：“罷！罷！罷！我不聽！”紫芝道：“你不聽，我改日再說。”
說罷，走到金魚池邊。隻見唐閨臣、陶秀春、紀沉魚、蔣星輝、掌驪珠五人都在池邊垂鈞。紫芝道：“池內菱藕甚多，你們莫非借垂鈞為名，偷吃蟠桃麼？”掌驪珠道：“你要賴人做賊，也把謊兒撒的完全些！如今才交四月，不但藕是老的沒人吃，就是菱角也未出世哩。”蔣星輝道：“菱藕雖未見，我倒看見有枝血紫的靈芝，可惜被狗銜了去。”陶秀春道：“這句罵的有點意思。”