世界上的麻煩有一半是因為說話不當造成的，另一半是愚蠢所致。所以，說話不當的危害跟愚蠢是一樣的。說話不當者未必都是愚蠢的人，但的確做了一件愚蠢的事。
說蠢話和做蠢事，有時是緊密相連的，比如震驚全國的馬加爵殺人案件，就是一個蠢話導致蠢事的大悲劇。
當馬加爵在三亞落網後，他殺人的原因終於真相大白。事情的經過是：馬加爵和幾位同學打牌時，有人說馬加爵作弊，然後發生了口角，大家把馬加爵曾經的種種“劣跡”抖出來，對他冷嘲熱諷，比如“吃飯時，連你廣西老鄉都不願叫你了”之類。這句話刺激了馬加爵，使偏激狹隘的他產生了殺人念頭。據馬加爵交代，剛開始時，他隻想把“不願再叫他吃飯的老鄉”殺掉，後來因為要殺人滅口，才又殺了其他3人。當他在宿舍處理血跡時，又有一名廣西老鄉來叫他打牌，當時，他曾產生過把此人也殺了滅口的念頭，但想到此人對他不錯，還打過飯給他吃，才放棄了“再添一條人命”的想法。
當然，馬加爵憤而殺人，可能不止因一次口角這麼簡單，在平日的相處中，同學們的說話不當，早已在他心中留下了積怨。
在審訊中，警察問他為什麼殺人，馬加爵說：“我覺得我太失敗了……他們老在背後說我……把我的一些生活習慣、生活方式，甚至是一些隱私都說給別人聽，讓我感覺是完全暴露在別人眼裏，別人都在嘲笑我。”
這場凶殺案件，主要原因固然在於馬加爵的凶暴殘忍，但如果他的同學在說話時留意一點，他也許不會這麼容易凶性大發吧！
幾乎所有談話中的失誤或錯誤，都是由於沒有認真考慮後果造成的。所以，有家教的父母總要告訴自己的孩子兩句老輩子流傳下來的話，一句是：緊急言語慢開口。一句是：話到嘴邊留半句。
哪些話屬於緊急言語，話到嘴邊，應該留下哪半句話呢？
第一，隱私或秘密不可輕易泄露。這兩樣東西，將暴露自己的意圖和弱點。對方也許是朋友不是敵人，不過，就怕他竟然是敵人或受敵人利用。
第二，留住自以為是的見解。人們都是根據有限信息進行思考並形成想法，在信息殘缺不全時，會形成偏見。加上感情傾向與情緒作用，會使自己的見解偏得更厲害。正如索羅斯說：“我們對世界的所有認知都有缺陷，因為，我們無法透過沒有折射作用的棱鏡看待這個世界。”
雖然每個人的想法都帶有偏見，但掌握信息較多，比較理智，能有效克服情緒的人往往意見更正確，至少更令人信服。因為在一些人中，大家的見解都超不過他的見解。你看那些經驗豐富的領導人，當別人進行熱烈的討論時，他卻坐在那裏一言不發；等別人把想說的話都說完了，他再發表意見，一開口就語驚四座，讓大家都覺得自愧弗如。其實，他在保持沉默時，並非沒有想法，隻不過能隱忍不言而已。當他聽完所有人的討論後，掌握的信息已經比別人多了，在此基礎上形成的想法，自然勝過所有人。
第三，避免對別人不恰當的批評和指責。所謂不恰當，有多種含義：如果你看錯了現象，誤會了人家，批評和指責無疑是不恰當的。假如對方確有挨批的理由，是否批他，還得看風向。
比如，你這樣做，是否對他確有幫助？是否會加深誤會，激化矛盾？另外，如果對方已經意識到了自己的錯誤，並有改正的傾向，就沒有必要對他說三道四了。
當你確定批評他是必須而且有用的，點到為止即可，把多餘的廢話咽回去。
第四，不發毫無價值的牢騷。毛主席曾告誡那些革命意誌不堅定的同誌：牢騷太盛防腸斷。生活本來就是不如意的事要占很大比例，你到哪裏去找一個圓滿的世界？已經吃到肚子裏的東西，無論米穀糟糠，總是要自行消化的，豈能吐出來讓別人心情難受？
第五，拋棄不著邊際的廢話。為說話而說話，把東家的長、西家的短都搬出來當談資，講完了也不知道自己到底說了什麼，這無疑是廢話。那又何必要說？那又何必說太多？
古語雲：君子三緘其口。又雲：不得其而言，謂之失言。如果你不能確定自己說的話對人對事有益無害，或者利多害少，那麼不如不說。
另外，在生活中，有一種人真讓人痛苦，他們從來不能簡明地表達自己的觀點，從來不知道什麼該說和不該說，總是想到什麼就說什麼，他一開口，別人就沒有什麼插嘴的機會了，喋喋不休到對方失去耐心，仍不肯閉上自己的嘴巴。