我們是誰？
我們為什麼要結婚？
我們到底想要怎樣的婚姻生活？
沒有仔細思考過的人們總是匆匆結婚，搶著進入婚後生活的一片蕪雜之中。於是，不滿、爭吵、反抗、疑惑、癡情、傷心、痛苦、等待……一切的一切全都指向一個結果——離婚。這也造成了錢鍾書在《圍城》裏所說的情況：“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。”這些人在還沒有看清自己的婚姻、自己的生活的時候便已進入婚姻，卻不知道離婚的惡魔早已悄然而至。
全球一體化，中國人的婚姻也不斷糅合西方婚姻倫理。在“經濟掛帥”的高速時代，人們顧不及思考這三個問題，懵懵懂懂中，一對對夫妻關係經曆了“七年之癢”“十年之痛”。婚姻的困惑得不到思考和解決，婚姻的殺手，就會時刻光臨每一個家庭。
那麼，我們為什麼要結婚？
對於這個問題，每一個人都有不同的答案，也有不同的解決方式。有的人會說，結婚生子，天經地義；有的人會說，結婚是延續骨肉、延續血脈的必由方式；有的人會說，結婚是愛情的結晶；有的人會說，結婚是一本通行證；有的人會說，結婚是給靈魂一個安棲的港灣……
這樣的回答我聽得太多，聽得耳朵都生出繭來了。對於給我這樣回答的人，我想問一句： 有多少人在回答這個問題的時候是發自內心，底氣十足的？有多少人是毫不猶豫的？這些想當然的答案，可以回答問題，但是不足以打動人心，感動自己。因為沒有幾個人會仔細思考“為什麼結婚”這個問題。
其實，這個問題回答起來說難也難，說簡單也實在簡單。聖人們給出了更加豐富多彩的答案，不妨先看上一眼。
一、 《聖經》
上帝說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”
《創世紀》中記錄了神對婚姻的教導。“亞當說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”神造了男人，然後用男人“骨中的骨”造了女人。
希臘文中“肋骨”的字麵意義指“人的一側”。由於夏娃取之於亞當的“一側”，那麼她就屬於他的那側。“亞當便給一切牲畜和空中的飛鳥、野地走獸都起了名，隻是他沒有遇見配偶幫助他。”“幫助和遇見”這兩個詞在希伯來文中是同一個詞： ezer。它來源於一個主要詞根，意思是環繞、保護或輔助、幫助、助手、援助者。夏娃陪伴在亞當身邊做他的“另一半”，做他的幫手和助手。男人和女人一旦結婚就成為“一體”。《新約》裏對這個“同一性”發出忠告：“既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。”
我曾經聽過一個牧師講上帝對於婚姻的教導，他說上帝隻是認為男人獨居不好，上帝沒有說過女人獨居不好，所以獨居的女人不用著急把自己嫁出去，要等待上帝的揀選。
二、 馬克思： 婚姻是變相的賣淫嫖娼
馬克思的這句話是在批判資產階級婚姻生活的基礎上建立起來的。而資產階級婚姻生活的表現形態是“公開的或隱蔽的婦女的家庭奴隸製”，“丈夫是資產者，妻子則相當於無產者”。主要特征有兩個：
1 男子的統治。財富集中於男子之手，丈夫在家庭中“占據一種無需有任何特別的法律特權的統治地位”。妻子被“看作單純的生產工具”，“婦女為金錢而獻身”具有必要性。
2 婚姻的不可離異性。“需要妻子方麵的一夫一妻製，而不是丈夫方麵的一夫一妻製”，這不妨礙“丈夫的公開的或秘密的多偶製”。“資產階級的婚姻實際上是公妻製。”“資產者不以他們的無產者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的娼妓更不必說了，他們還以互相誘奸妻子為最大的享樂。”