彭長宜說:“不是感興趣,是剛才說閑話著,這個話題還是老顧引起的,他推崇女子無才便是德這句話,我就認為老顧是農民意識,是大男子主義,是封建思想,結果沒料到,呂秘書長也讚同這句話,所以啊溫部,你給我們講講,這句話到底怎麼認識?”
溫慶軒笑著說道:“推崇這句話的人應該不光是老顧和呂秘書長,恐怕天下的所有男人都認同這句話。隻是不說罷了。”
“說實話,我不太認同。真的。”彭長宜說道。
“那是因為彭書記還年輕,受到的是現代的思想教育。”溫慶軒說道。
彭長宜笑了,說道:“我年輕什麼呀,快四張了。”
溫慶軒說:“這句話的解釋有很多種,有的說這個‘無才’,不是說沒有文化,是女人心裏沒有把才放在心上,這叫無才,心中無才,即使是才藝很高,這個女人也不覺得自己有才,其實是一種謙卑的表現。這個才應該指的是德,她的德是什麼?謙卑。很多人都把這個理解錯了,認為是沒有文化,是歧視婦女的意思,所有歧視婦女的言行當然都是糟粕,是應該批判的東西。不過我們真應該為這句話正名,古人總結出的這麼智慧、這麼好的道德標準要是被我們後人歪解了、錯解了,甚至當做糟粕的東西踩在腳下,的確是可惜了。”
呂華想了想,說:“您這個解釋比較客觀,科學。”
彭長宜說:“我原來一直認為這句話跟‘三從四德’的意思是一樣的,聽你這麼說才知道不是這麼回事。”
“跟三從四德大不一樣。”溫慶軒說:“它們有著本質上的區別。三從四德是真正意義上的封建糟粕,是被現代文明社會早已廢棄和不齒的東西,是對廣大婦女身心和精神的歧視和摧殘。而女子無才便是德盡管也有其消極的一麵,但作為一種傳統道德觀也是有其積極意義的。你比如說:閨閫乃聖賢所出之地,母教為天下太平之源。這話是什麼意思,這話的意思就是天下之本在國,國之本在家,家之本在身。而女子之身,是賢才誕生的地方,是具有非常重要意義的。一個國家想要有好的國民素質,必須要有良好的教育,而家庭教育是一切教育之本,而母親的教育是能影響我們一個人一生的,也是至關重要的。”
“太對了。”彭長宜非常認同溫慶軒說的話。
溫慶軒繼續說:“賢良的母親來自哪裏?那是來自賢良的媳婦啊,多年的媳婦熬成婆。賢良的媳婦來自哪兒,來自那些受過良好倫理教育的女子。所以說,女人,是人類的源頭,源頭清,水流自然不濁。”
“所以說,有賢女,則有賢妻賢母。有賢妻賢母,丈夫和孩子才會有更多的機會成為一個有才有德的人。一個民族的女性,正是該民族的文明之花,也是這個文明國家的國家之花。所以,女性的教育,關係著個人的幸福、子孫的賢良,也影響著國運的昌隆與世界的和平。”溫慶軒繼續說到,看了一眼彭長宜和呂華。
彭長宜瞪大了眼睛,說道:“我的天,這麼一句話居然講出這麼多的的道理,佩服,佩服。對了,你剛才說這話也有消極的一麵,是什麼?”
溫慶軒笑了,說:“我平時也喜歡看一下雜書,喜歡看當下流行的文學作品,台灣作家三毛有句名言,她說:在這世界上,男人們總喜歡比自己笨點的女人,女人們總喜歡比自己聰明點的男人!按生態的自然法則,這確實是句真心話,代表了一種審美取向。如果說也有消極的一麵,就是中國人喜歡作字麵文章,因此在字義上理解這無才二字,確實是有點膚淺了!在不斷進步的社會裏,很多女士體現出比男人強的生存能力,但在婚姻上,卻經常慘遭失敗。就這點,很有可能在女子無才這幾個字上,做得不夠圓滿。”
呂華說:“還別說,溫部這些話我們似乎都能在現實找到這樣的佐證。”
彭長宜說:“是啊,剛才老顧說了這話後,我也在琢磨,我們老祖宗的一些名言,甚至是經過幾百年推敲的俗語,能流傳到今天,肯定都會有一定的借鑒價值。”
“但是……”溫慶軒說到:“在當今,如果誰再拿女子無才便是德來管理婦女,肯定會起不到任何作用的,相反,還會遭到女同胞們的攻擊和反擊,甚至批鬥,但話又說回來,如果哪位女士願意用女子無才便是德做古鑒,相信對自己、對家庭,對工作、對社會,都能起到很好的和諧作用的。”
呂華說:“太對了,溫部真是博學多才善辯啊,今天算是真正領教了。我就不明白了,既然這麼好的古訓,我們應該提倡才對,不應該加以批評啊?”
溫慶軒說:“我剛才不是說了嗎,中國人就是喜歡做字麵文章,從字麵摳取解義,有些學術上的東西,一旦被人歪曲,要想糾正,就不是一時一世的事了。”
呂華:“應該組織一個宣講團,給我們的女同胞們宣講一下。”
“嗬嗬,你如果堂而皇之地給女同胞們宣講這句話,我估計一準會遭到女同胞們的群起而攻之的,說不定臭雞蛋、爛菜幫什麼的都拽你身上了。”