斤斤計較之人真糊塗
生活中，一些人對什麼事都先入為主，這也看不慣，那也看不慣，總愛斤斤計較，按照自己的思維認死理，對人過於挑剔，好像自己總是正確的。殊不知，當他在計較別人的時候，別人早已厭煩他了。
怎樣做人是一門很深的學問，甚至用畢生的精力也未必能勘破個中因果關係。多少不甘寂寞的人探究其原委，試圖領悟到人生真諦，塑造出自己輝煌的人生。然而，人生的複雜性使人們不可能在有限的時間裏洞察人生的豐富內涵。不過，人們對人生的理解和感悟又總是體現在各種事情的啟迪上。比如，有的人對人和事總是斤斤計較，結果活得很累。相反，有的人“大大咧咧”，卻活得很瀟灑、很自在。
做人固然講究原則，不能玩世不恭、遊戲人生，但也不能太斤斤計較、認死理。古人雲：“水至清則無魚，人至察則無徒。”太斤斤計較了，就會對什麼都看不慣，容不下別人的一點瑕疵，把自己同社會隔絕開。我們知道鏡子很平，但在高倍放大鏡下，就顯現出凹凸不平的山巒。用眼看似很幹淨的東西，拿到顯微鏡下，滿目都是細菌。可以想象得到，如果我們帶著放大鏡、顯微鏡去生活，那麼恐怕連飯都不敢吃了。同樣的道理，用放大鏡去看別人的缺點，恐怕每個人都體無完膚、無可救藥了。
人非聖賢，孰能無過。與人相處就要互相諒解，經常以“難得糊塗”自勉，求大同存小異，有肚量，能容人，你就會發現別人的優點，就會得到許多朋友，就能夠在生活中左右逢源，諸事遂願。相反，斤斤計較，認死理，過分挑剔，容不得人，別人就會躲得遠遠的。最終，你隻能是關起門來過日子，成為使人避之唯恐不及的異類。
縱觀古今中外，凡是能夠對社會作出比較大貢獻的人都具有一種共同優秀的品質，那就是他們能夠容人所不能容，忍人所不能忍，善於求大同存小異，團結一切可以團結的人。他們有寬廣的胸懷，豁達而不拘小節，大處著眼而不會目光短淺，從不斤斤計較，糾纏於非原則的瑣事。正因為這些品質，所以他們才能成大事、立大業，使自己成為不平凡的人。
張明總愛斤斤計較，他總抱怨他們家附近副食店的售貨員態度不好，說話不順他的耳。後來，他同事的妻子從側麵了解到了女售貨員的身世：與丈夫離了婚，老母癱瘓在床，帶著兩個上小學的女兒，每月隻能開幾百元的工資，一家人擠在一間12平方米的平房裏。知道了這些，看到她一天到晚愁眉不展的樣子，我們就可以理解了。這樣一來，反觀張明對店員的苛求，或許就有點過分了。
人生是短暫的和寶貴的，要做的事情很多，完全沒有必要在令人不愉快的事情上浪費時間。有斤斤計較習慣的人應該覺醒了，知道自己該幹什麼和不該幹什麼，知道什麼事情應該認真，什麼事情不必斤斤計較。但是，要真正做到這一點還是很不容易的，這需要經過長期的磨煉。如果明確了哪些事情可以不認真，可以敷衍了事，那麼就能節約出更多的時間和精力，全力以赴、認真地去做該做的事，而成功的機會和希望也會大大增加。與此同時，由於自己變得寬宏大量，人們就會樂於同你交往，自己的朋友就會越來越多。
麵對別人的錯誤，要學會裝糊塗
一個人如果隻記得別人的好處，忘記別人的壞處，自然會受到周圍人的歡迎，擁有很多的知心朋友。
樂於忘記是一種心理平衡。有人說“生氣是用別人的過錯來懲罰自己”。如果是一味地“念念不忘”別人的“壞處”，那麼實際上受到最大傷害的就是自己的心靈，最終隻會把自己搞得痛苦不堪，生活變得索然無味。
樂於忘記是成功做人的一個特征。既往不咎的人，才能甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。樂於忘記，換一個角度理解就是“不念舊惡”。人要想生活得更好，就應該有點“不念舊惡”的精神，更何況在人與人之間，在許多情況下，人們誤以為“惡”的，又未必是真正的“惡”。如果再退一步說，即使是“惡”，當對方心存歉意、誠惶誠恐，而你又不念惡、以禮相待，進而對他格外地表示親近時，也會使為“惡”者感念其誠，改“惡”從善。
唐朝的李靖曾任隋煬帝時的郡丞，他最早發現李淵有圖謀天下的野心，便向隋煬帝檢舉揭發。李淵滅了隋後，準備殺李靖，但李世民反對這種報複，認為李靖是個人才，再三請求保他一命。後來，李靖果然馳騁疆場，征戰不疲，竭盡全力安邦定國，為唐王朝立下了赫赫戰功。魏征也曾鼓動太子建成殺掉李世民，但李世民同樣不計舊怨，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，也為唐王朝的繁榮作出了重要貢獻。