泰戈爾也曾經這樣說過：“如果你為錯過太陽而流淚的話，你也會錯過星星的。”其實對生活、對機遇、對感情、對很多的東西都應該始終抱著這樣一種平和的心態。
英國偉大詩人彌爾頓，最傑出的詩作是在雙目失明後完成的；德國的偉大音樂家貝多芬，最傑出的樂章是在他的聽力喪失以後創作的；意大利世界級小提琴家帕格尼尼是個用琴弦把苦難演奏到極致的奇人。他們被稱為世界文藝史上三大怪傑，但他們一個是瞎子，一個是聾子，一個是啞巴！
他們之所以能有傑出的成就，是因為他們都有一顆平常心，不計較利害得失。科學家貝佛裏奇說過：“人們最出色的工作往往是在逆境下作出的。思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。”其實，“殘缺”並不可怕，可怕的是不能夠正視現實。不要為命運多舛而感到不公。命運向來都是公正的，在這方麵失去了，就會在另一方麵得到補償。當你感到遺憾失去的同時，可能就會有另一種意想不到的收獲。
我們雖然無法左右得失，但是我們應正確認識得失，“得到了也可能失去”，無論你得到了什麼，都不妨時常這樣提醒自己。這樣，得到的時候就會更加珍惜，失去的時候也不至於無所適從。
4.貧窮出英雄
遇到不如意的事情時，千萬別忘了提醒自己：
別難過，事情沒有想象的那麼糟！
俗話說：“英雄不怕出身低。”一個人的起點低些沒有關係，隻要有清醒的頭腦，過人的勇氣及膽識，那麼你也可以擁有一個完全不同的人生結局。
中國古代的智者李斯從“廁所鼠”混成“糧倉鼠”的經曆能給我們一些特殊的啟示。
李斯出生於戰國末期，是楚國上蔡（今河南省上蔡縣西）人，少年時家境不太寬裕，他年輕時曾經做過掌管文書的小官。至於李斯的性格為人，司馬遷在《史記·李斯列傳》中插敘了一件小事，能夠極形象地說明。據說，李斯在當小官時，一次到廁所裏方便，看到老鼠偷糞便吃，人和狗一來，老鼠就慌忙逃走了。過了不久，他在國家的糧倉裏又看到了老鼠，這些老鼠整日大搖大擺地吃糧食，長得肥肥胖胖，而且安安穩穩，不用擔驚受怕。兩相比較，他十分感慨地說：“人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說，人有能與無能，就好像老鼠一樣，全靠自己想辦法，有能耐就能做官倉裏的老鼠，無能就隻能做廁所裏的老鼠。
為了能做官倉裏的老鼠，求得榮華富貴，李斯辭去了小吏職務，前往齊國，去拜當時著名的儒學大師荀子為師。荀子雖然繼承了孔子的儒學，也打著孔子的旗號講學，但他對儒學進行了較大的改造，較少宣揚傳統儒學的“仁政”主張，而多了些“法治”的思想，這很適合李斯的胃口。李斯十分勤奮，同荀子一起研究“帝王之術”，即怎樣治理國家、怎樣當官的學問。學成之後，他便辭別荀子，要到秦國去。
荀子問他為什麼要到秦國去，李斯回答說：“人生在世，貧賤是最大的恥辱，窮困是最大的悲哀，要想出人頭地，就必須幹出一番事業來。齊王萎靡不振，楚國也無所作為，隻有秦王，正雄心勃勃，準備兼並齊、楚，統一天下，因此，秦國是尋找機會、成就事業的好地方。如果尚在齊、楚，不久即成亡國之民，能有什麼前途呢？所以，我要到秦國去尋找適合我個人的機會。”
李斯來到秦國，投到當時極受太後倚重的丞相呂不韋的門下，很快就以自己的才幹得到了呂不韋的器重，當上了小官。官雖不大，但有接近秦王的機會，僅此一點，就足夠了。處在這個位置，既不能以軍功而顯，亦不能以理政見長，李斯深深地知道，要想嶄露頭角，引起秦王的注意，唯一的方法就是上書。他在揣摩了秦王的心理，並分析了當時的形勢後，毅然給秦王上書說：