乎？某事某事，畏煩重而不舉，非負國乎？三載考績之謂何？無功即有罪矣。”官大踧踖，鋒棱頓減。王徐顧笑曰：“怪公盛氣耳。平心而論，要是三四等好官，來生尚不失冠帶。”促命即送轉輪王。
觀此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免於責備。“相在爾室”，其信然乎。
狂電穿人
雍正壬子，有宦家子婦，素無勃谿狀。突狂電穿牖，如火光激射，雷楔貫心而入，洞左脅而出。其夫亦為雷焰燔燒，背至尻皆焦黑，氣息僅屬。久之乃蘇，顧婦屍泣曰：“我性剛勁，與母爭論或有之。爾不過私訴抑鬱，背燈掩淚而已，何雷之誤中爾耶？”是未知律重主謀，幽明一也。
無雲和尚
無雲和尚，不知何許人。康熙中，掛單河間資勝寺，終日默坐，與語亦不答。一日，忽登禪床，以界尺拍案一聲，泊然化去。視案上有偈曰：“削發辭家淨六塵，自家且了自家身。仁民愛物無窮事，原有周公孔聖人。”佛法近墨，此僧乃近於楊。
寧波吳生
寧波吳生，好作北裏遊。後昵一狐女，時相幽會，然仍出入青樓間。
一日，狐女請曰：“吾能幻化，凡君所眷，吾一見即可肖其貌。君一存想，應念而至，不逾於黃金買笑乎？”試之，果頃刻換形，與真無二。遂不複外出。嚐語狐女曰：“眠花藉柳，實愜人心。惜是幻化，意中終隔一膜耳。”狐女曰：“不然。聲色之娛，本電光石火。豈特吾肖某某為幻化，即彼某某亦幻化也。豈特某某為幻化，即妾亦幻化也。即千百年來，名姬豔女，皆幻化也。白楊綠草，黃土青山，何一非古來歌舞之場。握雨攜雲，與埋香葬玉、別鶴離鸞，一曲伸臂傾耳。中間兩美相合，成以時刻計，或以日計，或以月計，或以年計，終有訣別之期。及其訣別，則數十年而散，與片刻暫遇而散者，同一懸崖撒手，轉瞬成空。倚翠偎紅，不皆恍如春夢乎？即夙契原深，終身聚首，而朱顏不駐，白發已侵，一人之身，非複舊態。則當時黛眉粉頰，亦謂之幻化可矣，何獨以妾肖某某為幻化也。”吳灑然有悟。
後數年，狐女辭去。吳竟絕跡於狎遊。
老儒遇鬼
交河及孺愛、青縣張文甫，皆老儒也，並授徒於獻。嚐同步月南村北村之間，去館稍遠，荒原闃寂，榛莽翳然。張心怖欲返，曰：“墟墓間多鬼，曷可久留！”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：“世間安得有鬼，不聞阮瞻之論乎？二君儒者，奈何信釋氏之妖妄。”因闡發程朱二氣屈伸之理，疏通證明，詞條流暢。二人聽之，皆首肯，共歎宋儒見理之真。遞相酬對，竟忘問姓名。適大車數輛遠遠至，牛鐸錚然。老人振衣急起曰：“泉下之人，岑寂
久矣。不持無鬼之論，不能留二君作竟夕談。今將別，謹以實告，毋訝相戲侮也。”俯仰之頃，欻然已滅。是間絕少文士，惟董空如先生墓相近，或即其魂歟。
河間唐生