灤陽消夏錄（四）
（53則）
繡鸞
前母張太夫人，有婢曰繡鸞。嚐月夜坐堂階，呼之，則東西廊皆有一繡鸞趨出，形狀衣服無少異，乃至右襟反折其角，左袖半卷亦相同。大駭，幾仆。再視之，惟存其一。問之，乃從西廊來。又問：“見東廊人否？”雲：“未見也。”此七月間事。至十一月即謝世。殆祿已將近，故魅敢現形歟！
菩薩意
滄州插花廟尼，姓董氏。遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚幾暫憩。恍惚夢大士語之曰：“爾不獻供，我亦不忍饑；爾即獻供，我亦不加飽。寺門外有流民四五輩，乞食不得，困餓將殆。爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也。”霍然驚醒，啟門出視，果不謬。自是每年供具獻畢，皆以施丐者，曰此菩薩意也。
滄州轎夫
先太夫人言：滄州有轎夫田某，母患臌將殆。聞景和鎮一醫有奇藥，相距百餘裏。昧爽狂奔去，薄暮已狂奔歸，氣息僅屬。然是夕衛河暴漲，舟不敢渡。乃仰天大號，淚隨聲下。眾雖哀之，而無如何。忽一舟子解纜呼曰：“苟有神理，此人不溺。來來，吾渡爾。”奮然鼓楫，橫衝白浪而行。一彈指頃，已抵東岸。觀者皆合掌誦佛號。
先姚安公曰：“此舟子信道之篤，過於儒者。”
狂生
臥虎山人降乩於田白岩家，眾焚香拜禱。一狂生獨倚幾斜坐，曰：“江湖遊士，練熟手法為戲耳。豈有神仙日日聽人呼喚？”乩即書下壇詩曰：“鶗鴃驚秋不住啼，章台回首柳萋萋。花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷。小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。琵琶還似當年否？為問潯陽估客妻。”狂生大駭，不覺屈膝。蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。仙又判曰：“此箋幸未達，達則又作步非煙矣。此婦既已從良，即是窺人閨閣。
香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨見冥官錄籍，故吾得記之。業海洪波，回頭是岸。山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也。”狂生鵠立案旁，殆無人色。後歲餘，即下世。餘所見乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過。殆靈鬼之耿介者耶！
先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙必長揖曰：“如此方嚴，即鬼亦當敬。”
扶乩者
姚安公未第時，遇扶乩者，問有無功名。判曰：“前程萬裏。”又問登第當在何年。判曰：“登第卻須候一萬年。”意謂或當由別途進身。及癸巳萬壽恩科登第，方悟萬年之說。後官雲南姚安府知府，乞養歸，遂未再出。並前程萬裏之說亦驗。大抵幻術多手法捷巧。惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。所稱某神某仙，大屬假托；即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多雲年遠誌記，不能答也。其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者即詩工，遇全不能詩能書者，則雖成篇而遲鈍。餘稍能詩而不能書，從兄坦居能書而不能詩。餘扶乩，則詩敏捷，而書潦草。坦居扶乩，則書清整而詩淺率。餘與坦居實皆未容心，蓋亦借人之精神始能運動，所謂鬼不自靈，待人而靈也。
蓍龜本枯草朽甲，而能知吉凶，亦待人而靈耳。
縊鬼
先外祖居衛河東岸，有樓臨水傍，曰：“度帆”。其樓向西，而樓之下層門乃向東，別為院落，與樓不相通。先有仆人史錦捷之婦縊於是院，故久無人居，亦無扃鑰。有僮婢不知是事，夜半幽會於斯。聞門外窸窣似人行，懼為所見，伏不敢動。竊於隙窺之，乃一縊鬼步階上，對月微歎。二人股栗，僵於門內，不敢出。門為二人所據，鬼亦不敢入，相持良久。有犬見鬼而吠，群犬聞聲亦聚吠。以為有盜，竟明燭持械以往。鬼隱，而僮仆之奸敗。婢愧不自容，迨夕，亦往是院縊。覺而救蘇，又潛往者再。還其父母乃已。因悟鬼非不敢入室也，將以敗二人之奸，使愧縊以求代也。