異虱
餘長女適德州盧氏，所居曰紀家莊，嚐見一人臥溪畔，衣敗絮呻吟。視之，則一毛孔有一虱，喙皆向內，後足皆鉤於敗絮，不可解，解之則痛徹心髓，無可如何，竟坐視其死。此殆夙孽所報歟！
紅衣女子
汪閣學曉園，僦居閻王廟街一宅。庭有棗樹，百年以外物也。每月明之夕，輒見斜柯上一紅衣女子垂足坐，翹首向月，殊不顧人。迫之則不見，退而望之，則仍在故處。嚐使二人一立樹下，一在室中，室中人見樹下人手及其足，樹下人固無所睹也。當望月時，俯視地上樹有影，而女子無影。投以瓦石，虛空無礙。擊以銃，應聲散滅；煙焰一過，旋複本形。主人雲，自買是宅，即有是怪。然不為人害，故人亦相安。夫木魅花妖，事所恒有，大抵變幻者居多。茲獨不動不言，枯坐一枝之上，殊莫明其故。曉園慮其為患，移居避之。反主人伐樹，其怪乃絕。
廖姥
廖姥，青縣人，母家姓朱，為先太夫人乳母。年未三十而寡，誓不再適，依先太夫人終其身。歿時年九十有六。性嚴正，遇所當言，必侃侃與先太夫人爭。先姚安公亦不以常媼遇之。餘及弟妹皆隨之眠食，饑飽寒暑，無一不體察周至。然稍不循禮，即遭嗬禁。約束仆婢，尤不少假借。故仆婢莫不陰憾之。顧司管鑰，理庖廚，不能得其毫發私，亦竟無如何也。嚐攜一童子，自親串家通問歸，已薄暮矣。風雨驟至，趨避於廢圃破屋中。雨入夜未止，遙聞牆外人語曰：“我方投汝屋避雨，汝何以冒雨坐樹下？”又聞樹下人應曰：“汝毋多言，廖家節婦在屋內。”遂寂然。後童子偶述其事，諸仆婢皆曰：“人不近情，鬼亦惡而避之也。”磋乎，鬼果惡而避之哉！
安氏友狐
安氏表兄，忘其名字，與一狐為友，恒於場圃間對談。安見之，他人弗見也。狐自稱生於北宋初。安叩以宋代史事，曰：“皆不知也。凡學仙者，必遊方之外，使萬緣斷絕，一意精修。如於世有所聞見，於心必有所是非。有所是非，必有所愛憎。有所愛憎，則喜怒哀樂之情，必迭起循生，以消爍其精氣，神耗而形亦敝矣。烏能至今猶在乎？迨道成以後，來往人間，視一切機械變詐，皆如戲劇；視一切得失勝敗，以至於治亂興亡，皆如泡影。當時既不留意，又焉能一一而記之？即與君相遇，是亦前緣。然數百年來，相遇如君者，不知凡幾，大都萍水偶逢，煙雲倏散，夙昔笑言，亦多不記憶。則身所未接者，從可知矣。”時八裏莊三官廟，有雷擊蠍虎一事。安問以物久通靈，多嬰雷斧，豈長生亦造物所忌乎？曰：“是有二端：夫內丹導引，外丹服餌，皆艱難辛苦以證道，猶力田以致富，理所宜然。若媚惑夢魘，盜采精氣，損人之壽，延己之年，事與劫盜無異，天律不容也。又或恣為妖幻，貽禍生靈，天律亦不容也。若其葆養元神，自全生命，與人無患，無世無爭，則老壽之物，正如老壽之人耳，何至犯造物之忌乎？”舅氏實齋先生聞之，曰：“此狐所言，皆老氏之粗淺者也。然用以自養，亦足矣。”
因果相償
浙江有士人，夜夢至一官府，雲都城隍廟也。有冥吏語之曰：“今某公控其友負心，牽君為證。君試思嚐有是事不？”士人追憶之，良是。俄聞都城隍升座，冥吏白某控某負心事，證人已至，請勘斷。都城隍舉案示士人，士人以實對。都城隍曰：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非；勢孤則攀附以求援，力敵則排擠以互噬：翻雲覆雨，倏忽萬端。本為小人之交，豈能責以君子之道。操戈入室，理所必然。根勘已明，可驅之去。”顧士人曰：“得無謂負心者有佚罰耶？夫種瓜得瓜，種豆得豆，因果之相償也；花既結子，子又開花，因果之相生也。彼負心者，又有負心人躡其後，不待鬼神之料理矣。”士人霍然而醒。後閱數載，竟如神之所言。
食貓夫人
閩中某夫人喜食貓。得貓則先貯石灰於罌，投貓於內，而灌以沸湯。貓為灰氣所蝕，毛盡脫落，不煩捋治；血盡歸於髒腑，肉白如瑩玉。雲味勝雞雛十倍也。日日張網設機，所捕殺無算。
後夫人病危，呦呦作貓聲，越十餘日乃死。盧觀察撝吉嚐與鄰居，撝吉子蔭文，餘婿也，嚐為餘言之。因言景州一宦家子，好取貓犬之類，拗折其足，捩之向後，觀其孑孑跳號以為戲，所殺亦多。後生子女，皆足踵反向前。
又餘家奴子王發，善鳥銃，所擊無不中，日恒殺鳥數十。惟一子，名濟寧州，其往濟寧州時所生也。年十一二，忽遍體生瘡如火烙痕，每一瘡內有一鐵子，竟不知何由而入。百藥不痊，竟以絕嗣。殺業至重，信夫！餘嚐怪修善果者，皆按日持齋，如奉律令，而居恒則不能戒殺。夫佛氏之持齋，豈以茹蔬啖果即為功德乎？正以茹蔬啖果即不殺生耳。