餘督學閩中時，院吏言：雍正中，學使有一姬墮樓死，不聞有他故，以為偶失足也。久而有泄其事者，曰姬本山東人，年十四五，嫁一窶人子。數月矣，夫婦甚相得，形影不離。會歲饑，不能自活，其姑賣諸販鬻婦女者。與其夫相抱，泣徹夜，齧臂為誌而別。夫念之不置，沿途乞食，兼程追及販鬻者，潛隨至京師。時於車中一覿麵，幼年怯懦，懼遭訶詈，不敢近，相視揮涕而已。既入官媒家，時時候於門側，偶得一睹，彼此約勿死，冀天上人間，終一相見也。後聞為學使所納，因投身為其幕友仆，共至閩中。然內外隔絕，無由通問，其婦不知也。一日病死，婦聞婢媼道其姓名、籍貫、形狀、年齒，始知之。時方坐筆捧樓上，凝立良久，忽對眾備言始末，長號數聲，奮身投下死。學使諱言之，故其事不傳。然實無可諱也。
大抵女子殉夫，其故有二：一則搘柱綱常，寧死不辱。此本乎禮教者也。一則忍恥偷生，苟延一息，冀樂昌破鏡，再得重圓；至望絕勢窮，然後一死以明誌。此生於情感者也。此女不死於販鬻之手，不死於媒氏之家，至玉玷花殘，得故夫凶問而後死，誠為太晚。然其死誌則久定矣，特私愛纏綿，不能自割。彼其意中，固不以當死不死為負夫之恩，直以可待不待為辜夫之望。哀其遇，悲其誌，惜其用情之誤，則可矣；必執《春秋》大義，責不讀書之兒女，豈與人為善之道哉！
紀生說狐
壬申七月，小集宋蒙泉家，偶談狐事。聶鬆岩曰：貴族有一事，君知之乎？曩以鄉試在濟南，聞有紀生者，忘其為壽光為膠州也。嚐暮遇女子獨行，泥濘顛躓，債之扶掖。念此必狐女，姑試與昵，亦足以知妖魅之情狀。因語之曰：“我識爾，爾勿誑我。然得婦如爾亦自佳。人靜後可詣書齋，勿在此相調，徒多迂折。”女子笑而去。夜半果至，狎媟者數夕，覺漸為所惑，因拒使勿來。狐女怨詈不肯去。生正色曰：“勿如是也。男女之事，權在於男。男求女，女不願，尚可以強暴得；女求男，男不願，則心如寒鐵，雖強暴亦無所用之。況爾為盜我精氣來，非以情合，我不為負爾情。爾閱人多矣，難以節言，我亦不為墮爾節。始亂終棄，君子所惡，為人言之，不為爾曹言之也。爾何必戀戀於此，徒為無益？”狐女竟詞窮而去。乃知一受蠱惑，纏綿至死，符籙不能驅遣者，終由情欲牽連，不能自割耳。使泊然不動，彼何所取而去哉！
惡少虐狐遭報
法南野又說一事曰：裏有惡少數人，聞某氏荒塚有狐，能化形媚人。夜攜罝罟布穴口，果掩得二牝狐。防其變幻，急以錐刺其髀，貫之以索，操刃脅之曰：“爾果能化形為人，為我輩行酒，則貸爾命。否則立磔爾！”二狐嗥叫跳擲，如不解者。惡少怒，刺殺其一，其一乃人語曰：“我無衣履，及化形為人，成何狀耶？”又以刃擬頸。乃宛轉成一好女子，裸無寸縷。眾大喜，迭肆無禮，複擁使侑觴，而始終掣索不釋手。狐妮妮軟語，求解索。甫一脫手，已瞥然逝。歸未到門，遙見火光，則數家皆焦土，殺狐者一女焚焉。知狐之相報也。狐不擾人，人乃擾狐，“多行不義”，其及也宜哉。
鬼神弗能奪
田白岩說一事曰：某繼室少女，為狐所媚，劾治無驗。後有高行道士，檄神將縛至壇，責令供狀。金聞狐語曰：“我豫產也，偶撻婦，婦潛竄至此，與某昵。我銜之次骨，是以報。”某憶幼時果有此，然十餘年矣。道士曰：“結恨既深，自宜即報，何遲遲至今？得無刺知此事，假借藉口耶？”曰：“彼前婦貞女也，懼幹天罰，不敢近，此婦輕佻，乃得誘狎。因果相償，鬼神弗罪，師又何責焉？”道士沉思良久，曰：“某昵爾婦幾日？”曰：“一年餘。”“爾昵此婦幾日？”曰：“三年餘。”道士怒曰：“報之過當，曲又在爾，不去，且檄爾付雷部！”狐乃服罪去。清遠先生（蒙泉之父）曰：“此可見邪正之念，妖魅皆得知。報施之理，鬼神弗能奪也。”
慧狐報恩
清遠先生亦說一事曰：朱某一婢，粗材也。稍長，漸慧黠，眉目亦漸秀媚，因納為妾。頗有心計，摒擋井井，米鹽瑣屑，家人纖毫不敢欺，欺則必敗。又善居積，凡所販鬻，來歲價必貴。朱以漸裕，寵之專房。
一日，忽謂朱曰：“君知我誰？”朱笑曰：“爾顛耶？”因戲舉其小名曰：“爾非某耶？”曰：“非也，某逃去久矣，今為某地某人婦，生子已七八歲。我本狐女，君九世前為巨商，我為司會計。君遇我厚，而我幹設君之千餘金。冥謫墮狐身，煉形數百年矣，幸得成道。然坐此負累，終不得升仙。故因此婢之逃，幻其貌以事君。計十餘年來，所入足以敵所逋。今屍解去矣。我去之後，必現狐形。君可付某仆埋之，彼必裂屍而取革，君勿罪彼。彼四世前為餓殍時，我未成道，曾啖其屍。聽彼碎磔我，庶冤可散也。”俄化狐仆地，有好女長數寸，出頂上，冉冉去；其貌則別一人矣。朱不忍而自埋之，卒為此仆竊發，剝賣其皮。朱知為夙業，浩歎而已。
高川賀某
從孫樹櫺言：高川賀某，家貧甚。逼除夕，無以卒歲，詣親串借貸無所得，僅沽酒款之。賀抑鬱無聊，姑澆塊壘，遂大醉而歸。時已昏夜，遇老翁負一囊，蹩躠不進，約賀為肩至高川，酬以雇值。賀諾之，其囊甚重。賀私念方無度歲資，若攘奪而逸，龍鍾疲叟，必不能追及。遂盡力疾趨，翁自後追呼，不應。狂奔七八裏，甫得至家，掩門急入。呼燈視之，乃新斫楊木一段，重三十餘斤，方知為鬼所弄。殆其貪狡之性，久為鬼惡，故乘其窘而侮之。不然，則來往者多，何獨戲賀？是時未見可歟，尚未生盜心，何已中途相待歟？