次日，遣役送錢米。歸報曰：“公返之後，僧謂其徒曰：‘吾心事已畢。’竟泊然逝矣。”此事楊丈汶川嚐言之，姚安公曰：“凡獄情虛心研察，情偽乃明，信人信己皆非也。信人之弊，僧言是也；信己之弊，亦有不可勝言者。安得再一老僧，亦為說法乎！”
何代詩魂
舅氏健亭張公言：讀書野雲亭時，諸同學修禊佟氏園。偶扶乩召仙，共請姓名。乩題曰：“偶攜女伴偶閑行，詞客何勞問姓名？記否瑤台明月夜，有人嗔喚許飛瓊。”再請下壇詩。乩又題曰：“三麵紗窗對水開，佟園還是舊樓台。東風吹綠池塘草，我到人間又一回。”眾竊議詩情淒惋，恐是才女香魂。然近地無此閨秀，無乃煉形拜月之仙姬乎。眾情顛倒，或凝思佇立，或微謔通詞。乩忽奮迅大書曰：“衰翁憔悴雪盈顛，傅粉熏香看少年。偶遣諸朗作癡夢，可憐真拜小嬋娟。”複大書一“笑”字而去。此不知何代詩魂，作此狡獪；要亦輕薄之意，有以召之。
書生昵狐女
胡厚庵先生言：有書生昵一狐女，初遇時，以二寸許葫蘆授生，使佩於衣帶，而自入其中。欲與晤，則拔其楔，便出嬿婉，去則仍入而楔之。
一日，行市中，葫蘆為偷兒剪去。以此遂絕，意恒悵悵。偶散步郊外，以消鬱結，聞叢翳中有相呼者，其聲狐女也。就往與語，匿不肯出，曰：“妾已變形，不能複與君見矣。”怪詰其故。泣訴曰：“采補煉形，狐之常理。近不知何處一道士，又搜索我輩，供其采補。捕得禁以神咒，即僵如木偶，一聽其所為。或有道力稍堅，吸之不吐者，則蒸以為脯。血肉既啖，精氣亦為所收。妾入葫蘆蓋避此難，不意仍為所物色，攘之以歸。妾畏罹湯鑊，已獻其丹，幸留殘喘。然失丹以後，遂複獸形，從此煉形又須二三百年，始能變化。天荒地老，後會無期；感念舊恩，故呼君一訣。努力自愛，毋更相思也。”生憤恚曰：“何不訴於神？”曰：“訴者多矣。神以為悖入悖出，自作之愆；殺人人殺，相酬之道，置不為理也。乃知百計巧取，適以自戕。自今以往，當專心吐納，不複更操此術矣。”此事在乾隆了已、戊午間，厚庵先生曾親見此生。
後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者又在其後，此之謂矣。
鎮魘木人
從弟東白宅，在村西井畔後，前未為宅時，繚以周垣，環築土屋。其中有屋數間，夜中輒有叩門聲。雖無他故，而居者恒病不安。
一日，門旁牆圮，出一木人，作張手叩門狀，上有符籙。乃知工匠有嗛於主人，作是鎮魘也。
故小人不可與輕作緣，亦不可與輕作難。
道士為妖所踣
何子山先生言：雍正初，一道士善符籙。嚐至西山極深處，愛其林泉，擬結庵習靜。土人言是鬼魅之巢窟，伐木采薪，非結隊不敢入，乃至狼虎不能居，先生宜審。弗聽也。俄而鬼魅並作，或竊其屋材，或魘其工匠，或毀其器物，或汙其飲食。如行荊棘中，步步掛礙。如野火四起，風葉亂飛，千手千目，應接不暇也。道士怒，結壇召雷將。神降則妖已先遁，大索空山無所得。神去，則數日複集。如是數回，神惡其瀆，不複應，乃一手結印，一手持劍，獨與戰，竟為妖所踣，拔須敗麵，裸而倒懸。遇樵者得解，狼狽逃去。道士蓋恃其術耳。
夫勢之所在，雖聖人不能逆；黨之已成，雖帝王不能破。久則難變，眾則不勝誅也。故唐去牛、李之傾軋，難於河北之藩鎮。道士昧眾寡之形，客主之局，不量力而攖其鋒，取敗也宜矣。
小人之計
小人之計萬變，每乘機而肆其巧。小時，聞村民夜中聞履聲，以為盜，秉炬搜捕，了無形跡。知為魅也，不複問。既而胠篋者如其事，乘夜而往。家人仍以為魅，偃息弗省。遂飽所欲肢去。此猶因而用之也。邑有令，頗講學，惡僧如仇。
一日，僧以被盜告。庭斥之曰：“爾佛無靈，何以廟食？爾佛有靈，豈不能示報於盜，而轉瀆官長耶？”揮之使去，語人曰：“使天下守令用此法，僧不沙汰而自散也。”僧固黠甚，乃陽與其徒修懺祝佛，而陰賂丐者，使捧衣物跪門外，狀若癡者。皆日佛有靈，檀施轉盛。此更反而用之，使厄我者助我也。
人情如是，而區區執一理與之角，烏有幸哉！
惡有惡報
張某、瞿某，幼同學，長相善也。瞿與人訟，張受金，刺得其陰謀，泄於其敵。瞿大受窘辱，銜之次骨；然事密無左證，外則未相絕也。俄張死，瞿百計娶得其婦。雖事事成禮，而家庭共語，則仍呼曰張幾嫂。婦故樸願，以為相憐相戲，亦不較也。
一日，與婦對食，忽躍起自呼其名曰：“瞿某，爾何太甚耶？我誠負心，我婦歸汝，足償矣。爾必仍呼嫂何耶？婦再嫁常事，娶再嫁婦亦常事。我既死，不能禁婦嫁，即不能禁汝娶也。我已失朋友義，亦不能責汝娶朋友婦也。今爾不以為婦，仍係我姓呼為嫂，是爾非娶我婦，乃淫我婦也。淫我婦者，我得而誅之矣。”竟顛狂數日死。
夫以直投怨，聖人不禁。張固小人之常態，非不共之仇也。計娶其婦，披之已甚矣；而又視若倚門婦，玷其家聲，是已甚之中已甚焉。何怪其憤激為厲哉！
惡少魂遊冥府
一惡少感寒疾，昏憒中魂已出舍，悵悵無所適。見有人來往，隨之同行。不覺至冥司，遇一吏，其故人也。為檢籍良久，蹙額曰：“君多忤父母，於法當付鑊湯獄。今壽尚未終，可且反，壽終再來受報可也。”惡少惶怖，叩首求解脫。吏搖首曰：“此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也。”惡少泣涕求不已。吏沉思曰：“有一故事，君知之乎？一禪師登座，問：‘虎頷下鈴，何人能解？’眾未及對，一沙彌曰：‘何不令係鈴人解。’得罪父母，還向父母懺悔，或希冀可免乎！”少年慮罪業深重，非一時所可懺悔。吏笑曰：“又有一故事，君不聞殺豬王屠，放下屠刀，立地成佛乎？”遣一鬼送之歸，霍然遂愈。自是洗心滌慮，轉為父母所愛憐。