徒敗其師
同年陳半江言：有道士善符籙，驅鬼縛魅，具有靈應。所至惟蔬食茗飲而已，不受銖金寸帛也。久而術漸不驗，十每失四五。後竟為群魅所遮，大見窘辱，狼狽遁走。訴於其師。師至，登壇召將，執群魅鞫狀。乃知道士雖不取一物，而其徒往往索人財，乃為行法；又竊其符籙，攝狐女媟狎。狐女因竊汙其法器，故神怒不降，而仇之者得以逞也。師拊髀歎曰：“此非魅敗爾，爾徒之敗爾也；亦非爾徒之敗爾，爾不察爾徒，適以自敗也。賴爾持戒清苦，得免幸矣；於魅乎何尤！”拂衣竟去。
夫天君泰然，百體從令，此儒者之常談也。然奸黠之徒，豈能以主人廉介，遂輟貪謀哉！半江此言，蓋其官直隸時，與某令相遇於餘家，微以相諷。此令不悟，故清風兩袖，而卒被惡聲，其可惜也已。
少年自掘其妻墓
裏有少年，無故自掘其妻墓，幾見棺矣。時耕者滿野，見其且詈且掘，疑為顛癇，群起阻之。詰其故，堅不肯吐；然為眾手所牽製，不能複掘，荷鋤恨恨去。皆莫測其所以然也。
越日，一牧者忽至墓下，發狂自撾曰：“汝播弄是非，間人骨肉多矣。今乃誣及黃泉耶？吾得請於神，不汝貸也。”因縷陳始末，自齧其舌死。蓋少年恃其剛悍，顧盼自雄，視鄉黨如無物。牧者甚焉，因為造謗曰：“或謂某帷薄不修，吾固未信也。昨偶夜行，過其妻墓，聞林中嗚嗚有聲，懼不敢前，伏草間竊視。月明之下，見七八黑影，至墓前與其妻雜坐調謔，媟聲豔語，一一分明。人言其殆不誣耶？”有聞之者，以告少年。少年為其所中，遽有是舉。方竊幸得計，不虞鬼之有靈也。小人狙詐，自及也宜哉。然亦少年意氣憑陵，乃招是忌。故曰，“君子不欲多上人”。
噩夢果靈驗
從孫樹寶，鹽山劉氏甥也。言其外祖有至戚，生七女，皆已嫁。中一婿，夜夢與僚婿六人，以紅繩連係，疑為不詳。會其婦翁歿，七婿皆赴吊。此人憶是噩夢，不敢與六人同眠食；偶或相聚，亦稍坐即避出。怪詰之，具述其故。皆疑其別有所嗛，托是言也。
一夕，置酒邀共飲，而私鍵其外戶，使不得遁。突殯宮火發，竟七人俱燼。乃悟此人無是夢則不避六人，不避六人則主人不鍵戶，不鍵戶則七人未必盡焚。神特以一夢誘之，使無一得脫也。此不知是何夙因？同為此家之婿，同時而死，又不知是何夙因？七女同生於此家，同時而寡，殆必非偶然矣。
有狐避雷劫者
周密庵言：其族有孀婦，撫一子，十五六矣。偶見老父攜幼女，饑寒困憊，踣不能行，言願與人為養媳。女故端麗，孀婦以千錢騁之。手書婚帖，留一宿而去。女雖孱弱，而善操作，井臼皆能任；又工針黹，家藉以小康。事姑先意承誌，無所不至，飲食起居，皆經營周至，一夜往往三四起。遇疾病，日侍榻旁，經旬月目不交睫。姑愛之乃過於子。姑病卒，出數十金與其夫使治棺衾。夫詰所自來，女低回良久曰：“實告君，我狐之避雷劫者也。凡狐遇雷劫，惟德重祿重者庇之可免。然猝不易逢，逢之又皆為鬼神所嗬護，猝不能近。此外惟早修善業，亦可以免。然善業不易修，修小善業亦不足度大劫。因化身為君婦，黽勉事姑。今藉姑之庇，得免天刑，故厚營葬禮以申報，君何疑焉！”子故孱弱，聞之驚怖，竟不敢同居。女乃泣涕別去。後遇祭掃之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒跡，疑亦女所為也。是特巧於逭死，非真有愛於其故。然有為為之，猶邀神福，信孝為德之至矣。
村女
聞有村女，年十三四，為狐所媚。每夜同寢處，笑語媟狎，宛如伉儷。然女不狂惑，亦不疾病，飲食起居如常人，女甚安之。狐恒給錢米布帛，足一家之用。又為女製簪珥衣裳，及衾枕茵褥之類，所值逾數百金。女父亦甚安之。如是歲餘，狐忽呼女父語曰：“我將還山，汝女奩具亦略備，可急為覓一佳婿，吾不再來矣。汝女猶完璧，無疑我始亂終棄也。”女故無母，倩鄰婦驗之，果然。此餘鄉近年事，婢媼輩言之鑿鑿，竟與乖崖還婢其事略同。狐之媚人，從未聞有如是者。其亦夙緣應了，夙債應償耶？