裏有入山樵采者
壬午順天鄉試，與安溪李延彬前輩同分校。偶然說虎，延彬曰：“裏有入山樵采者，見一美婦隔澗行，衣飾華麗，不似村妝。心知為魅，伏叢薄中覘所往。適一鹿引麑下澗飲，婦見之，突撲地化為虎，衣飾委地如蟬蛻，徑搏二鹿食之。斯須仍化美婦，整頓衣飾，款款循山去。臨流照影，妖媚橫生，幾忘其曾為虎也。”
秦澗泉前輩曰：“妖媚蠱惑，但不變虎形耳，搏噬之性則一也。偶露本質，遽相驚訝，此樵何少見多怪乎！”
中唐氣韻
大學士伍公鎮烏魯木齊日，頗喜吟詠，而未睹其稿。惟於驛壁見一詩曰：“極目孤城上，蒼茫見四郊。斜陽高樹頂，殘雪亂山坳。牧馬嘶歸櫪，啼烏倦返巢。秦兵真耐冷，薄暮尚鳴骹。”殊有中唐氣韻。
有李氏婦
束州佃戶邵仁我言：有李氏婦，自母家歸。日薄暮，風雨大作，避入廢廟中。入夜稍止，已暗不能行。適客作（俗謂之短工。為人鋤田刈禾，計日受值，去來無定者也）數人荷鋤入。懼遭強暴，又避入廟後破屋。客作暗中見影，相呼追跡。婦窘急無計，乃嗚嗚作鬼聲，既而牆內外並嗚嗚有聲，如相應答。數人怖而返。夜半雨晴，竟潛蹤得脫。
此與李福事相類，而一出偶相追逐，一似來相救援。雖謂秉心貞正，感動幽靈，亦未必不然也。
奇女子
仁我又言：有盜劫一富室，攻樓門垂破。其黨手炬露刃，迫脅家眾曰：“敢號呼者死！且大風，號呼亦不聞，死何益！”皆噤不出聲。一灶婢年十五六，睡廚下，乃密持火種，黑暗中伏地蛇行，潛至後院，乘風縱火，焚其積柴。煙焰燭天，闔村驚起，數裏內鄰村亦救視。大眾既集，火光下明如白晝，群盜格鬥不能脫，竟駢首就擒，必能作家，雖灶婢何害。主人大喜，趣取衣飾，即是夜成禮。曰：“遲則講尊卑，論良賤，是非不一，恐有變局矣。”
亦奇女子哉！
鬼魅善語
邊秋厓前輩言：一宦家夜至書齋，突見案上一人首，大駭，疑為咎征。裏有道士能符籙，時預人喪葬事。急召占之。亦駭曰：“大凶！然可禳解，齋醮之費，不過百餘金耳。”正擬議間，窗外有人語曰：“身不幸伏法就終，幽魂無首，則不可轉生，故恒自提攜，累如疣贅。頃見公棐幾滑淨，偶置其上。適公猝至，倉皇忘取，以致相驚。此自仆之粗疏，無關公之禍福。術士妄語，慎不可聽。”道士乃喪氣而去。
又言：一宦家患狐祟，延術士劾治，法不驗，反為狐所窘。走投其師，更乞符籙至。方登壇檄將，已聞樓上搬移聲、呼應聲，洶洶然相率而去。術士顧盼有德色。宦家亦深感謝。忽舉首見壁上一帖曰：“公衰運將臨，故吾輩得相擾。昨公捐金九百建育嬰堂，德感神明，又增福澤，故吾輩舉族而去。術士行法，適值其時；據以為功，深為忝竊。賜以觴豆，為稍障羞顏，庶幾或可；若有所酬贈，則小人太徼幸矣。”字徑寸餘，墨痕猶濕。術士慚沮，竟噤不敢言。梁簡文帝與湘東王書引諺曰：“山川而能語，葬師食無所；肺腑而能語，醫師麵如土。”
此二事者，可謂鬼魅能語矣，術士其知之。
有妻服已釋忽為禮懺者
朱導江言：有妻服已釋，忽為禮懺者，意甚哀切，過於初喪。問之，初不言。所親或私叩之，乃泫然曰：“亡婦相聚半生，初未覺其有顯過。頃忽夢至冥司，見女子數百人，鎖以鋃鐺，驅以骨朵，入一大官署中，俄聞號呼淒慘，栗魄動魂。既而一一引出，並流血被骭，匍匐膝行，如牽羊豕。中一人見我招手，視即亡婦。驚問：‘何罪至此？’曰：‘坐事事與君懷二意。初謂為家庭常態，不意陰律至嚴，與欺父欺君竟同一理，故墮落如斯。’問：‘二意者何事？’曰：‘不過骨肉之中私庇子女，奴隸之中私庇婢媼，親串之中私庇母黨，均使君不知而已。今每至月朔，必受鐵杖三十，未知何日得脫。此累累者皆是也。’尚欲再言，已為鬼卒曳去。多年伉儷，未免有情，故為營齋造福耳。”
夫同牢之禮，於情最親，親則非疏者所能間；敵體之義，於分本尊，尊則非卑者所能違。故二人之心，則家庭之纖微曲折，男子所不能知、與知而不能自為者，皆足以彌縫其闕。苟徇其私愛，意有所偏，則機械百出，亦可於耳目所不及者無所不為，種種釁端，種種敗壞，皆從是起。所關者大，則其罪自不得輕。況信之者至深，托之者至重，而欺其不覺，為所欲為，在朋友猶屬負心，應幹神譴；則人原一體，分屬三綱者，其負心之罪不更加倍蓰乎？尋常細故，斷以嚴刑，固不得謂之深文矣。