鎮番常守福
常守福，鎮番人。康熙初，隨眾剽掠，捕得當斬。曾伯祖光吉公時官鎮備守備，奇其狀貌，請於副將韓公免之，且補以名糧，收為親隨。光吉公罷官歸，送公至家，因留不返。從伯祖鍾秀公嚐曰：“常守福矯捷絕倫，少時嚐見其以兩足掛明樓雉堞上，倒懸而掃磚線之雪，四周皆淨（劇盜多能以足向上，手向下，倒抱樓角而登。近雉堞處以磚凸出三寸，四周鑲之，則不能登，以足不能懸空也。俗謂磚線）。持帚翩然而下，如飛鳥落地，真健兒也。”
後光吉公為娶妻生子。聞今尚有後人，為四房佃種雲。
凡戲無益
門聯唐末有之，蜀辛寅遜為孟昶題桃符，“新年納餘慶，嘉節號長春”二語是也。但今以朱箋書之為異耳。餘鄉張明經晴嵐，除夕前自題門聯曰：“三間東倒西歪屋，一個千錘百煉人。”適有鍛鐵者求彭信甫書門聯，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對字，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。
凡戲無益，此亦一端。又董曲江前輩喜諧謔，其鄉有演劇送葬者，乞曲江於台上題一額。曲江為書“吊者大悅”四字，一邑傳為口實，致此人終身切齒，幾為其所構陷。後曲江自悔，嚐舉以戒友朋雲。
張某之婦魂
董秋原言：有張某者，少遊州縣幕。中年度足自贍，即閑居以蒔花種竹自娛。偶外出數日，其婦暴卒。不及臨訣，心恒悵悵如有失。
一夕，燈下形見，悲喜相持。婦曰：“自被攝後，有小罪過待發遣，遂羈絆至今。今幸勘結，得入輪回，以距期尚數載，感君憶念，祈於冥官，來視君，亦夙緣之未盡也。”遂相繾綣如平生。自此人定恒來，雞鳴輒去。嬿婉之意有加，然不一語及家事，亦不甚問兒女，曰：“人世囂雜，泉下人得離苦海，不欲聞之矣。”一夕，先數刻至，與語不甚答，曰：“少遲君自悟耳。”俄又一婦搴簾入，形容無二，惟衣飾差別，見前婦驚卻。前婦叱曰：“淫鬼假形媚人，神明不汝容也！”後婦狼狽出門去。此婦乃握張泣。張惝恍莫知所為。婦曰：“凡餓鬼多托名以求食，淫鬼多假形以行媚，世間靈語，往往非真。此鬼本西市娼女，乘君思憶，投隙而來，以盜君之陽氣。適有他鬼告我，故投訴社公，來為君驅除。彼此時諒已受笞矣。”問：“今在何所？”曰：“與君本有再世緣，因奉事翁姑，外執禮而心怨望，遇有疾病，雖不冀其死，亦不迫切求其生。為神道所錄，降為君妾。又因懷挾私憤，以語激君，致君兄弟不甚睦，再降為媵婢。須後公二十餘年生，今尚浮遊墟墓間也。”張牽引入幃。曰：“幽明路隔，恐幹陰譴，來生會了此願耳。”嗚咽數聲而滅。時張父母已故，惟兄別居。乃詣兄具述其事，友愛如初焉。
有子殞身報父仇
有嫠婦年未二十，惟一子，甫三四歲。家徒四壁，又鮮族屬，乃議嫁。婦色頗豔。其表戚某甲，密遣一嫗說之曰：“我於禮無娶汝理，然思汝至廢眠食。汝能托言守誌，而私昵於我，每月給資若幹，足以贍母子。兩家雖各巷，後屋則僅隔一牆，梯而來往，人莫能竊也。”婦惑其言，遂出入如夫婦。外人疑婦何以自活，然無跡可見，姑以為尚有蓄積而已。久而某甲奴婢泄其事。
其子幼，即遣就外塾宿。至十七八，亦稍聞繁言。每泣諫，婦不從；狎昵雜坐，反故使見聞，冀杜其口。子恚甚，遂白晝入某甲家，剚刃於心，出於背，而以“借貸不遂，遭其輕薄，怒激致殺”首於官。官廉得其情，百計開導，卒不吐實，竟以故殺論抵。鄉鄰哀之，好事者欲以片石表其墓，乞文於朱梅崖前輩。梅崖先一夕夢是子，容色慘沮，對而拱立，至是憬然曰：“是可毋作也。不書其實，則一凶徒耳，烏乎表？書其實，則彰孝子之名，適以傷孝子之心，非所以安其靈也。”遂力沮罷其事。是夕，又夢其拜而去。是子也，甘殞其身，以報父仇，複不彰母過以為父辱，可謂善處人倫之變矣。或曰：“斬其宗祀，祖宗恫焉。盍待生子而為之乎？”是則講學之家，責人無已，非餘之所敢聞也。