美心還通過郵箱把日本一些有意思的曆史介紹給他，也許通過這些能讓他淡忘對自己的思念。
據日本最古老的曆史典籍《古事記》記載，起初世界上隻有伊邪那歧和伊邪那美兄妹倆，他們肩負著創造日本的任務。於是，伊邪那歧站在懸於天空的浮橋上，拿著一支巨大的長矛攪動海水，當他把矛提出來的時候，一滴海水從矛尖上滴落，形成一個小小的島嶼，這個島嶼就是日本。那時的日本一片荒蕪，兩位大神見此情景，立即降臨其中，開始建設小島。他們建天柱，造八尋殿，對自己的成績非常滿意，開心地繞著天柱追逐。伊邪那歧開始詢問伊邪那美的身體，伊邪那美坦言，自己的身體是一層層建造出來的，除了一處沒有長好外，其它已經成形。伊邪那歧聽罷，表示自己的身體剛好長多了一處，他想用這多出來的一處補上伊邪那美缺少的，然後建造出二人的國土，伊邪那美同意了他的提議。二神開始媾交，生出了日本眾多神仙以及日本諸島。
中國的神仙多是禁欲的，日本的神仙則剛好相反。太陽神天照負責開閉天窗，天窗開，陽光普照大地，白天來臨；天窗閉，天地昏暗，夜晚降臨。天照的性情有些古怪，一不高興就會關閉天窗，一次不知什麼緣故，天照大神又生氣了，拒絕為人們打開天窗，世界長久地陷入黑暗之中。百無聊賴之際，其他神仙便在天窗前聚會，大家興致高漲，一位美麗的女神脫掉了衣服，舞了起來，惹得眾人哈哈大笑。笑聲傳到了天照大神那裏，她好奇地從天窗中探過頭來張望，於是，天窗重新開啟，世界又回複到光明中。
出於對日本的好奇和向往，赫鍇很想了解一下日本女人的****是怎麼樣的？美心在與身邊的日籍同事打探一番後，告訴赫鍇：
日本民俗學專家赤鬆啟介對京都、大阪、兵庫等地進行了長達10年的研究，他發現，日本農村非常流行“夜這”，即男人於深夜造訪女人，和其發生性關係取樂。“夜這”在農民們中間是一種無需隱瞞的社交生活，就像今天的人們在晚飯後收看電視劇那樣普通。在農村，孩子們在十多歲時就在大人的教導下，開始性活動，有時，還會交換伴侶。
這樣一來，很多女孩子在十多歲時就當了媽媽，負擔著近十名子女的媽媽並不少見。從前的日本人相信，人就是生產力，生孩子就相當於製造勞動力，“夜這”既有利於自己身心健康，又有利於農村發展，實在是好事一件。在大阪等商業氛圍濃重的市區，同樣有“夜這”的傳統。赤鬆啟介認為，“夜這”盛行和日本的“訪妻婚”傳統不無關係。直到二戰結束後，日本的“夜這”風俗才漸漸消失。
日本女性在戰後發生了很大變化，舊時代的女性以一種“自然而然”的態度看待性，在這種觀念下，貞操是可有可無的東西。時下的日本女性，卻把處女之身和沒有性吸引力等同起來，如果一個女孩子在升入大學時，還是一名處女，她就會感到恥辱。一些女孩子們甚至想方設法擺脫處女身份，女孩子在一起，總不免比較男友的數量，男朋友多的，洋洋得意；沒有男朋友的，垂頭喪氣。
無獨有偶，日本的《朝日新聞》就曾經連載過少女和性愛的故事。一位17歲的日本少女坦誠，自己從上中學起已經交過了50多名男友，她記不清發生過多少次性關係，隻記得自己第一次的性體驗時隻有14歲，對象是她的學長，兩人的戀情並沒有維持太長時間，那位學長最終都不清楚，自己是否真的喜歡她。
這位少女也曾向往過真愛，可她真心的付出，換來的隻是分手的結局，為了吸取教訓，她決定，要在男人拋棄自己之前，先離開他們。她成功地做到了這一點，她和某位男友在一起不足兩天，就分道揚鑣了。在她看來，男人就像衣服，不穿不好意思出門，人前人後也抬不起頭來，漂亮的男友就是漂亮的衣服，可以拿出來向朋友炫耀。
年輕的日本女生是這樣，成熟的日本女人也大致如此。很多女性表示，她們並不在乎******的相貌、性能力，隻要男人能讓自己開心就好。女作家山田詠美曾說，用語言說話的男人不如用身體說話的，隻有透過肉體、性愛，男女雙方才能發展更深層次的關係。如果一個女人在男人麵前感到害羞，不能敞開心扉舒展肢體，那麼，即使她和那男人有愛情的欲望，也無法深入發展下去。
兩人殷殷交談中，赫鍇更多的洞悉到了日本的過去和現在，就連美心的網名都是日語，為“葉子”之意。
在美心與赫鍇光影相接、流連往複的時間段裏，美心的心是苦的，赫鍇的心是澀的，思想上的波動雖未來臨，可也實實在在的觸及著他們彼此對未來的略略思考。