或問堅齒之道。抱樸子曰："能養以華池，浸以醴液，清晨建齒三百過者，永不搖動。其次則含地黃煎，或含玄膽湯，及蛇脂丸、礬石丸、九棘散。則已動者更牢，有蟲者即愈。又服靈飛散者，則可令既脫者更生也。"
或問聰耳之道。抱樸子曰："能龍導虎引，熊經龜咽，燕飛蛇屈鳥伸，天醾地仰，令赤黃之景，不去洞房，猿據兔驚，千二百至，則聰不損也。其既聾者，以玄龜薰之，或以棘頭、羊糞、桂毛、雀桂成裹塞之；或以狼毒冶葛，或以附子蔥涕，合內耳中，或以蒸鯉魚腦灌之，皆愈也。"
或問明目之道。抱樸子曰："能引三焦之升景，召大火於南離，洗之以明石，熨之以陽光，及燒丙丁洞視符，以酒和洗之，古人曾以夜書也。或以苦酒煮蕪菁子令熟，曝幹，末服方寸匕，三日，盡一鬥，能夜視有所見矣。或以犬膽煎青羊、班鳩、石決明、充蔚百華散，或以雞舌香、黃連、乳汁煎注之。諸有百疾之在目者皆愈，而更加精明倍常也。"
或問登峻涉險、遠行不極之道。抱樸子曰："惟服食大藥，則身輕力勁，勞而不疲矣。若初入山林，體未全實者，宜以雲珠粉、百華醴、玄子湯洗腳，及虎膽丸、朱明酒、天雄鶴脂丸、飛廉煎、秋芒、車前、澤瀉散，用之旬日，不但涉遠不極，乃更令人行疾，可三倍於常也。若能乘者，可以周流天下，不拘山河。凡乘道有三法：一曰龍，二曰虎，三曰鹿盧。或服符精思，若欲行千裏，則以一時思之。若晝夜十二時思之，則可以一日一夕行萬二千裏，亦不能過此，過此當更思之，如前法。或用棗心木為飛車，以牛革結環劍以引其機，或存念作五蛇六龍三牛交罡而乘之，上升四十裏，名為太清。太清之中，其氣甚罡，能勝人也。師言鳶飛轉高，則但直舒兩翅，了不複扇搖之而自進者，漸乘罡故也。龍初升階雲，其上行至四十裏，則自行矣。此言出於仙人，而留傳於世俗耳，實非凡人所知也。又乘須長齋，經葷菜，斷血食，一年之後，乃可乘此三耳。雖複服符，思五龍行最遠，其餘者不過千裏也。其高下去留，皆自有法，勿得任意耳。若不奉其禁，則不可妄乘艦，有傾墜之禍也。"
或曰："《老子篇中記》及《龜文經》，皆言藥兵之後，金木之年，必有大疫，萬人餘一，敢問辟之道。"抱樸子曰："仙人入瘟疫秘禁法，思其身為五玉。五玉者，隨四時之色，春色青，夏赤，四季月黃，秋白，冬黑。又思冠金巾，思心如炎火，大如鬥，則無所畏也。又一法，思其發散以被身，一發端，輒有一大星綴之。又思作七星北鬥，以魁覆其頭，以罡指前。又思五髒之氣，從兩目出，周身如雲霧，肝青氣，肺白氣，脾黃氣，腎黑氣，心赤氣，五色紛錯，則可與疫病者同床也。或禹步呼直日玉女，或閉氣思力士，操千斤金，百二十人以自衛。或用射鬼丸、赤車使者丸、冠軍丸、徐長卿散、玉函精粉、青牛道士薰身丸、崔文黃散、草玉酒、黃庭丸、皇符、老子領中符、赤須子桃花符，皆有良效者也。"