起初，八春把這些將校軍官逮捕後，西川部隊士兵疑懼重重。驚駭得四處亂跑，等知道軍官們都獲得安全，將領紐鄰奧魯官也被釋放，都喜出望外，人人感動歡悅。"會果，八春也增加了幾千名精銳騎兵，率領著一同向西進軍。
林興祖林興祖初同知黃岩州事，三遷而知鉛山州，鉛山素多造偽鈔者，豪民吳友文為之魁，遠至江、淮、薊，莫不行使。友人蝦黠悍蟄，因偽造致富，乃分遣惡少四五十人為吏於有司，伺有欲告之者，輒先事戕之。前後殺人甚眾，奪人妻女十一人為妾，民罹其害，銜冤不敢訴者十餘年。興祖至官，曰："此害不除，何以救民！"即張榜禁偽造者，且立賞募民首告。俄有告者至，佯以不實斥去；（邊批：須得實乃服。）又以告，獲偽造二人並贓者，乃鞫之。款成，友文自至官為之營救，（邊批：若捕之便費力。）興祖並命執之。須臾來訴友文者百餘人，擇其重罪一二鞫之，獄立具。（邊批：若事事推究，辨端既多，反足紓死。）逮捕其黨，悉置之法，民賴以安。
（評注：始以緩而致之，終以速而斃之。除凶惡須得此深心辣手。）
“譯文”
元至治進士林興祖，初任黃岩州同知，經三次調動，任鉛山（今屬江西）知州。鉛山曆來有不少製造假鈔的人，土豪吳友文是這些人的為首者。這些假鈔遠遠流傳到江、淮、燕、薊等地，沒有不流通這些假鈔的。吳友文狡詐強悍，依靠造假錢暴富，於是分派一些品行很壞的年輕人到官府各部門擔任吏員，探聽到有誰要告發他，就先動手把告狀人殺害。前前後後殺掉了不少人，搶奪別人的妻子、女兒共十一名充做他的小老婆。民眾遭受他們的殘害，十幾年來都含冤不敢告狀。
林興祖到任後說："這一禍害不除，還怎麼能救民於水火之中！"立即張榜禁止製造假鈔，並且立刻懸賞召人告發，不久有人來舉報，他假說事情不確實而把這個人責斥而去，此人又來告，抓住了二個造假鈔的人以及販物罪證，於是這才加以拷問。定案以後，吳友文親自來官府營救他們，林興祖下令把他也一並逮捕。很快，來告吳友文的有一百多人，林興祖選擇其中最重要的一兩件罪行加以拷問，官司馬上定案。把他的黨羽都一一逮捕，全部繩之以法，民眾由此得以平安。
李封唐李封為延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之，隨所犯輕重以日數為等級，日滿乃釋。著此服出入者以為大恥，皆相勸勵，無敢犯。賦稅常先諸縣。竟去官，不捶一人。
“譯文”
唐朝的李封在擔任延陵縣令時，吏員犯了罪，他不施加杖罰，隻讓他們裹上綠頭巾來羞辱他們，按他們所犯罪行的輕重以天數劃分檔次，日期一滿就解下頭巾。穿著這樣的服飾出來進去者以此為奇恥大辱，都互相勸勉激勵，沒有人再敢犯罪。賦稅常常比其他縣先收齊。一直到他離任，沒有杖責過一個人。
耿楚侗耿楚侗（定向）官南都。有士人為惡僧侮辱，以告，公白所司治之，其僧逋。公意第迸遂，下令複係籍本寺。士人心不釋然，必欲捕而枷之。（邊批：士多尚氣，我決不可以氣佐之。）公曉之曰："良知何廣大，奈何著一破賴和尚往來其中哉！"士人退語人曰："懲治惡僧，非良知耶？"或以告公，公曰："此言固是，乃餘其難其慎若此，胸中蓋三轉矣。其一謂誌學者，即應犯不較、逆不難，不然落鄉人臼矣，此名誼心也。又謂法司用刑，自有條格，如此類法不應枷，此則格式心也。又聞此僧凶惡，慮有意外心虞，故不肯為已甚，此又利害心也。餘之良知乃轉折如此。"嗣薑宗伯庇所厚善者，處之少平，大騰物議。又承恩寺有僧為禮部枷之致斃，竟構大訟。公聞之，謂李士龍曰："餘前三轉折良心不更妙耶？"（邊批：唯轉折乃成通簡。）（評注：凡治小人，不可為已甚。天地間有陽必有陰，有君子必有小人，此亦自然之理。能容個人，方成君子。）
“譯文”
耿定向，字楚侗，是明嘉靖進士，萬曆中擢南京右都禦史。有一個書生被一個無賴和尚侮辱，書生控告了他。耿楚侗指示有關部門處理，這個無賴和尚逃跑了。耿公的意思，就趁此算是把這個和尚驅逐，不準他再在本地寺內入籍。那個書生還是咽不下這口氣，一定要把他抓回來帶枷囚禁。耿公向這個書生講道理說："我們讀書人的良知是何其廣博高尚，怎麼能讓一個無賴和尚攪擾在其中呢！"這個書生退下去後對別人說："我要求懲治這個無賴和尚，難道不也是有良知嗎。"有人把這話告訴了耿公，耿公說："他的話固然有道理，但我如此慎重而難下決心懲治惡僧，是心中經過再三考慮了。第一，我認為一個有誌於做學問的人，就應當受觸犯而不計較、遇逆境而不怕難，不然就混同於一般老百姓了，這是出於珍護名譽的考慮。其次，我認為執法部門用刑，自有其條律，象這樣的情況按法律還不應判枷刑，這是出於遵守法律的考慮。再次，我又聽說這個和尚很凶惡，我擔心那樣處理會激起意想不到的禍端，所以不願意從重處治，這又是出自權衡利害的考慮。我的良知就是如此轉折反複斟酌的。"
後來禮部尚書薑寶因為庇護一個和自己交情好的人，處分時不夠公平，引起一片輿論攻擊。又承恩寺有個和尚被禮部枷鎖致死，竟惹出一場大官司。耿公聽說後，對李士龍說："我以前從良心出發，再三反轉考慮而不從重處治惡僧的做法不是更妥當嗎？"
向敏中王旦真宗幸澶淵，賜向敏中密詔，盡付西鄙，許便宜行事。敏中得詔藏之，視政如常。會大儺，有告禁卒欲依儺為亂者，敏中密麾兵被甲伏底下幕中。明日盡召賓僚兵官，置酒縱閱，命儺入，先馳騁於中門外。後召至階，敏中振袂一揮，伏出，盡擒之，果懷短刃，即席斬焉。既屏其屍，以灰沙掃庭，照舊張樂宴飲。
旦從幸澶淵。帝聞雍王遇暴疾，命旦馳還東京，權留守事。旦馳至禁城，直入禁中，令人不得傳播。及大駕還，旦家子弟皆出郊迎，忽聞後麵有騶嗬聲，回視，乃旦也，皆大驚。
（評注：西鄙、東京，兩人如券。時寇準在澶淵，擲骰飲酒鼾睡，仁宗恃之以安。內外得人，故虜不為害。當有事之日，須得如此靜鎮。）
“譯文”
北宋真宗禦駕親征進駐澶州（治所在今河南濮陽），向大臣向敏中下密詔，將對付西夏國的全權事務都交給他，準許他見機行事，不必奏報。向敏中得到密詔後收藏了起來，依舊象平常一樣處理政務。這時正遇上舉行大儺（古代舉行的一種驅除疫鬼的宗教儀式），有人舉報說禁衛軍中有士兵打算趁扮演儺戲驅鬼時進行叛亂，向敏中就秘密指揮士兵全付武裝埋伏在廊廡下帳幕之中。第二天，把所有的幕僚和部將都召集來，設酒宴閱兵，下令讓大儺儀仗進來，先在中門外表演。然後，向敏中把大儺儀仗隊召至階前，他把衣袖一揮，伏乓一躍而出，把扮儺戲的士卒盡都擒下搜查，他們果然懷中都藏著匕首。向敏中命人當場將他們斬殺掉，把屍體拖過一邊後，用草灰沙土將庭堂收拾幹淨，照舊奏樂宴飲。象沒發生過事變一樣。
以工部侍郎參知政事的王旦隨宋真宗禦駕親征至澶州。皇上聽說雍王趙元份得了急病，命令王旦飛馳回東京開封，代理雍王的東京留守事宜。李旦急速回到紫禁城，徑直入宮中，命令宮中人不得傳播他已回京的消息。等宋真宗大駕還都時，王旦家中子弟都到城郊去迎接王旦，忽然聽見身後有儀仗喝道之聲，回頭一看，見是王旦從京城中出來，都大吃一驚。
喬白岩家宰喬公字，正德已卯參理留都兵務。時逆濠聲言南下，兵已至安慶。而公日領一老儒與一醫士，所至遊宴，實以觀形勢之險要，而外若不以為意者。人以為矯情鎮物，有費？、謝安之風。
（評注：即矯情鎮物，亦自難得。胸中若無經緯，如何矯得來、方宸濠反，報至，喬公令盡拘城內江西人，訊之，果得濠所遣諜卒數十人。上駐軍南都，公首俘獻之。即此已見公一斑矣。）
“譯文”
明世宗時，喬字（號白岩）任南京吏部尚書，正德已卯年他參理留都軍事指揮。當時反叛的寧王朱宸濠揚言要從江西南下，前軍已到達安慶。而喬宇每天隻帶另一個老年儒生和一個醫生，到處遊玩飲酒，實際上是在城中形勢險要處視察，而不知情的人覺得他一點也不把緊張的軍事形勢放在心上。人們認為他不喜不憂，穩定人心的作法，大有三國費？、東晉謝安二人的風度。
韓愈韓愈為吏部侍郎。有令吏權勢最重，舊常關鎖，選人不能見。愈縱之，聽其出入，曰："人所以畏鬼者，以其不能見也；如可見，則人不畏之矣。"
（評注：主人明，不必關鎖；主人暗，關鎖何益？）
“譯文”
唐代韓愈曾任吏部侍郎。吏部的吏員中令史的權勢最重，因為是吏部過去常關鎖著，等待選補任命的官員不能到吏部來見麵。韓愈上任後，將關鎖放開，任憑候選官員出入，他說："人們之所以怕鬼，是因為見不到鬼；如果能夠看得見，那麼人們就不會怕鬼了。"
裴晉公公在中書，左右忽白以失印。公怡然，戒勿言，方張宴舉樂，人不曉其故。夜半宴酣，左右複白印存，公亦不答，極歡而罷。人問其故，公曰："胥吏輩盜印書券，緩之則複還故處，急之則投水火，不可複得矣！"
（評注：不是矯情鎮物，真是透頂光明，故曰"智量"，智不足，量不大。）
“譯文”
唐代晉國公裴度在中書省任職時，一次隨從忽然報告說官印丟了。裴公依舊神色怡然，告誡隨從們不要聲張此事，當時正在舉行酒宴歌舞，隨從們不曉得他為什麼會這樣處理。半夜酒宴正進行到熱鬧處，隨從們又報告說官印又回來了，裴公也不答話，宴飲極歡而散。人們問他為什麼這樣，裴公說："書辦們偷印去私蓋書券，不急著尋找追查的話，就會再放回原處，追得太急的話就會將印銷毀掉，再也找不著了！"
郭子儀二條汾陽王宅在親仁裏，大啟其第，任人出入不問。麾下將吏出鎮來辭，王夫人及愛女方臨妝，令持？汲水，役之不異仆隸。他日子弟列諫，不聽，繼之以泣，曰："大人功業隆赫，而不自崇重，貴賤皆遊臥內，某等以為雖伊、霍不當如此。"公笑謂曰："爾曹固非所料。且吾馬食官粟者五百匹，官餼者一千人，進無所往，退無所據。向使崇垣扃戶，不通內外，一怨將起，構以不臣，其有貪功害能之徒成就其事，則九族齏粉，噬臍莫追。今蕩蕩無間，四門洞開，雖讒毀欲興，無所加也！"諸子拜服。