易曰：“積善之家，必有餘慶。”昔顏氏將以女妻叔梁紇，而曆敘其祖宗積德之長，逆知其子孫必有興者。孔子稱舜之大孝，曰 ：“宗廟饗之，子孫保之”，皆至論也。試以往事徵之。
楊少師榮，建寧人。世以濟渡為生，久雨溪漲，橫流衝毀達室民居，溺死者順流而下，他舟皆撈取貨物，獨少師曾祖及祖，惟救人，而貨物一無所取，鄉人嗤其愚。逮少師父生，家漸裕，有神人化為道者，語之曰 ：“汝祖父有陰功，子孫當貴顯，宜葬某地 。”遂依其所指而窆之，即今白兔墳也。後生少師，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孫貴盛，至今尚多賢者。
鄞人楊自懲，初為縣吏，存心仁厚，守法公平。時縣宰嚴肅，偶撻一囚，血流滿前，而怒猶未息，楊跪而寬解之。宰曰：“怎奈此人越法悖理，不由人不怒 。”自懲叩首曰 ：“上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而況怒乎？“宰為之霽顏。
家甚貧，饋遺一無所取，遇囚人乏糧，常多方以濟之。一日，有新囚數人待哺，家又缺米；給囚則家人無食；自顧則囚人堪憫；與其婦商之。
婦曰 ：“囚從何來？”
曰 ：“自杭而來。沿路忍饑，菜色可掬 。”因撤己之米，煮粥以食囚。後生二子，長曰守陳，次曰守址，為南北吏部侍郎；長孫為刑部侍郎；次孫為四川廉憲，又俱為名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。
昔正統間，鄧茂七倡亂於福建，士民從賊者甚眾；朝廷起鄞縣張都憲楷南征，以計擒賊，後委布政司謝都事，搜殺東路賊黨；謝求賊中黨附冊籍，凡不附賊者，密授以白布小旗，約兵至日，插旗門首，戒軍兵無妄殺，全活萬人；後謝之子遷，中狀元，為宰輔；孫丕，複中探花。
莆田林氏，先世有老母好善，常作粉團施人，求取即與之，無倦色；一仙化為道人，每旦索食六七團。母日日與之，終三年如一日，乃知其誠也。因謂之曰 ：“吾食汝三年粉團，何以報汝？府後有一地，葬之，子孫官爵，有一升麻子之數 。”其子依所點葬之，初世即有九人登第，累代簪纓甚盛，福建有無林不開榜之謠。
馮琢庵太史之父，為邑庠生。隆冬早起赴學，路遇一人，倒臥雪中，捫之，半僵矣。遂解己綿裘衣之，且扶歸救蘇。夢神告之曰 ：“汝救人一命，出至誠心，吾遣韓琦為汝子 。”及生琢庵，遂名琦。
台州應尚書，壯年習業於山中。夜鬼嘯集，往往驚人，公不懼也；一夕聞鬼雲 ：“某婦以夫久客不歸，翁姑逼其嫁人。明夜當縊死於此，吾得代矣 。”公潛賣田，得銀四兩。即偽作其夫之書，寄銀還家；其父母見書，以手跡不類，疑之。既而曰 ：“書可假，銀不可假，想兒無恙 。”婦遂不嫁。其子後歸，夫婦相保如初。
公又聞鬼語曰 ：“我當得代，奈此秀才壞吾事 。”旁一鬼曰 ：“爾何不禍之？”
曰 ：“上帝以此人心好 ，命作陰德尚書矣 ，吾何得而禍之？”應公因此益自努勵，善日加修，德日加厚；遇歲饑，輒捐穀以賑之；遇親戚有急，輒委曲維持；遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受；子孫登科第者，今累累也。
常熟徐鳳竹〔木式〕，其父素富，偶遇年荒 ，先捐租以為同邑之倡，又分穀以賑貧乏，夜聞鬼唱於門曰 ：“千不誆，萬不誆；徐家秀才，做到了舉人郎 。”相續而呼，連夜不斷。是歲，鳳竹果舉於鄉，其父因而益積德，孳孳不怠，修橋修路，齋僧接眾，凡有利益，無不盡心。後又聞鬼唱於門曰 ：“千不誆，萬不誆；徐家舉人，直做到都堂 。”鳳竹官終兩浙巡撫。
喜興屠康僖公，初為刑部主事，宿獄中，細詢諸囚情狀，得無辜者若幹人，公不自以為功，密疏其事，以白堂官。後朝審，堂官摘其語，以訊諸囚，無不服者，釋冤抑十餘人。一時輦下鹹頌尚書之明。
公複稟曰 ：“輦轂之下，尚多冤民，四海之廣，兆民之眾，豈無枉者？宜五年差一減刑官，核實而平反之 。”尚書為奏，允其議。時公亦差減刑之列，夢一神告之曰 ：“汝命無子，今減刑之議，深合天心，上帝賜汝三子，皆衣紫腰金 。”是夕夫人有娠，後生應塤，應坤，應“俊”，皆顯官。
嘉興包憑，字信之，其父為池陽太守，生七子，憑最少，贅平湖袁氏，與吾父往來甚厚，博學高才，累舉不第，留心二氏之學。一日東遊泖湖，偶至一村寺中，見觀音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大銀少，不能竣事；複取鬆布四疋，檢篋中衣七件與之，內〔糸寧〕褶，係新置，其仆請已之。
憑曰 ：“但得聖像無恙，吾雖裸裎何傷？”
僧垂淚曰 ：“舍銀及衣布，猶非難事。隻此一點心，如何易得 。”後功完，拉老父同遊，宿寺中。公夢伽藍來曰 ：“汝子當享世祿矣 。”後子汴，孫檉芳，皆登第，作顯官。
嘉善支立之父，為刑房吏，有囚無辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚語其妻曰 ：“支公嘉意，愧無以報，明日延之下鄉，汝以身事之，彼或肯用意，則我可生也 。”其妻泣而聽命。及至，妻自出勸酒，具告以夫意。支不聽，卒為盡力平反之。囚出獄，夫妻登門叩謝曰 ：“公如此厚德，晚世所稀，今無子，吾有弱女，送為箕帚妾，此則禮之可通者 。”支為備禮而納之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生祿，皆貢為學博。祿生大綸，登第。