就義從容甚，大節凜不辱。
人民柴市節，浩氣貫長虹。
陳毅曾經在李大釗親自領導下工作，他對李大釗十分敬佩，相知很深，所以他這首詩的感情極為真摯，對李大釗的讚揚和比擬也最為恰當。
李大釗的被捕和犧牲，當時在北京、在中國、甚至在國外，引起了極大的震動。各界人士都有人為營救李大釗而奔走呼號。北京公私立25所大學的校長，曾開會討論，決定發表聲明，要求將李大釗由“安國軍”“移交法庭辦理”。京津“各報社評，皆暗為守常呼籲”（張篁溪：《李大釗殉國記》）。國民軍將領也曾發出電報，警告奉係軍閥。李大釗被害後，中共中央機關報《向導》周刊，發表悼念文章，稱讚李大釗是“最勇敢的戰士”，將為中國人民“牢記不忘”當時還是革命中心的武漢，為他召開了隆重的追悼會，據後來何香凝回憶：“聽到張太雷先生報告李大釗先生殉難的經過，我們都不能遏製地流下眼淚來。”
為李大釗營葬，也經過一場尖銳的鬥爭。李大釗的靈柩，一直停放在妙光閣浙寺內。1933年，我黨通過李大釗的生前友好和北京大學的師生，發起為他舉行公葬。為公葬捐款的名流學者多達100餘人。4月23日，李大釗的靈柩從浙寺出發，送葬的人愈來愈多，沿途並有不少的團體攔靈公祭。到達西單時，送葬的人流簡直望不到頭。花圈數不清，挽聯也數不清。北京青年送了這樣一副挽聯：
為革命而奮鬥，為革命而犧牲，死固無恨；
在壓迫下生活，在壓迫下呻吟，生者何堪！
人們看了，無不感慨唏噓。而國際歌的歌唱聲，“李大釗先烈精神不死！”等口號聲，又使人異常振奮。送行的隊伍走到西四時，遭到了反動軍警開槍襲擊。但靈柩仍繼續運行，一直送到了香山附近的萬安公墓。我黨送的刻著鐮刀斧頭的墓碑，隨同李大釗的棺木一起埋進了地下，而墓前矗立的卻是劉半農書寫的墓碑。這次悲壯的營葬鬥爭雖然最後完成了營葬的任務，但隨即引起蔣介石憲兵三團的迫害，使革命力量遭到嚴重的損失，著名作家洪靈菲就因此而慘遭殺害。這是又一次深刻的教訓。李大釗的墳墓能與普通人民的墳墓連在一起，是一場鬥爭勝利的結果，也是一件有意義的事情。現在無需再費資財，遷葬他處。隻需略加修葺，建一碑亭，並將公墓辟作公園，就足以吸引更多的遊人前來遊覽和憑吊。讓李大釗的英名為首都西山的風景增色增輝。
李大釗的生命雖然短暫，但寫的文章不少。這些文章，經過無數的周折，到1939年才出版了一本《守常全集》。魯迅1933年為《守常全集》題記的文章中說過：“一、是他的理論，在現在看來，當然未必精當的；二、是雖然如此，他的遺文卻將永駐，因為這是先驅者的遺產，革命史上的豐碑。”又說“一切死的和活的騙子的一疊疊的集子，不是已經倒塌下來，連商人也‘不顧血本’的隻收二三成了麼？”魯迅的評論多麼精彩啊！曆史是無情的，騙人的東西終將被人民拋棄，而真實的和真誠的作品，雖然並不完美，卻將一代一代地流傳下去。
李大釗的革命精神是十分可貴的。他一心為黨，一心為人民。忠心耿耿，為革命奮鬥一生。直到被捕以後，“在獄二十餘日，絕不提家事。”（李星華回憶）。李大釗“誠實、謙和，不多說話”，“有些儒雅，有些樸質。也有些凡俗。”（魯迅）。他平易近人。密切聯係群眾。他真正做到了與群眾一起生，同群眾一起死。陳毅稱讚他“沒有宗派氣，內外從如雲。”“鬥爭結盟友，殉難慷慨同”。真是恰如其分。
李大釗的道德高尚、品性純潔，他提倡修養，經常講革命的倫理學。他一生以“鐵肩擔道義”為座右銘，並且用自己的全部言行、最後用自己的鮮血來實現了自己的箴言。由於李大釗的道德感人，所以無論是他的親屬，他的師生，他的朋友，乃至他的敵人，或是愛他（大多數），或是恨他（極少數），但對他沒有不佩服的。他的政敵，可以奪去他的生命，但不能攻擊他的人格。他的論敵，可以攻擊他的信仰，攻擊他的言論、文章，但從不敢攻擊他的私德，甚至還不得不虛與委蛇，和他保持一定的個人聯係。