許多大家庭中，為了爭奪遺產，兄弟姐妹親戚各不相讓，臉紅脖子粗，這時家裏如果有學佛、善良的人，便能維持整個家的運作。一個家庭有一個善良的人，便可維持家庭的運作；如果社會上多一群這樣善良的人，能先反省自己，不去責怪國家社會，社會就會祥和許多。而如果自我反省的教育沒有紮根，沒有確實做好，就需要付出許多的社會資源來關懷出問題的家庭。所以，我們應該要有每個家庭、每個成員都息息相關的概念，先從家庭開始關懷，一直發展到社會上關懷需要被關懷的人。當付出愛心、行善的人愈來愈多，一個地方的生命層次就會愈來愈高，心靈境界也會愈來愈提升。
如果心靈上有所提升，能以無所求、奉獻的心態來對待周遭的一切，不管對象是你的親人，還是其他眾生，你都是無所求地奉獻、為他人著想，那麼今生當你需要幫助時就會有很多人來幫助你，當你需要安慰時也會有人給你安慰。這種無所求的精神力量，會讓你一生都過得非常快樂，這是真正的快樂、安定、滿足。
現代社會的功利傾向，讓很多人養成不負責任的心態，對自己的所作所為不願負責，做錯事時不檢討自己，隻會將過錯怪罪到別人身上。父母親如此，小朋友當然也是如此。小朋友功課不好時，他可能會怪父母、老師，因為父母親就是這樣教導他。而有些人在公司不順心時則會怪老板、同事，老板不如意時就怪下屬。有人賭博輸了，怪別人贏走了自己的錢；但如果自己不貪，別人怎麼能把你口袋的錢贏走呢？
有些公司損失龐大錢財或倒閉，隻要你問原因，大部分人都會說是被別人陷害的，是別人跳了他的票、虧了他的錢、倒了他的公司。如果找不到別人可以怪罪，便開始看祖先的牌位、家裏的風水、祖墳有沒有問題，很少有人會認為是自己的錯。祖先往生已經那麼久了，家中的牌位也隻是為了紀念他們而立的一個象征，和你的遭遇有什麼關係呢？其實，與之關係最密切的是自己心中永無止境的貪婪。有些人不想承擔自己的過錯，總想找人來代罪，如果找不到活人就找已經往生的。這是非常不好、不禮貌的事，也會對下一代的教育產生極負麵的影響；就佛法上來講，也是一種非常壞的造業方式。人必須通過自己來反觀自心，看看是否貪念太多，過於貪戀別人的錢財或意外之財。不是講“天下沒有白吃的午餐”嗎？想要不勞而獲，除非你的福報非常大，否則不太可能。
如果一個人沒學會反觀自己，即使年紀再大、身份地位再高也是枉然，因為沒有智能，也不會觀察當下的言行，所以常常會為了利益自己而傷害別人。長時間地觀察自己的身口意到底在做些什麼、說些什麼、想些什麼，是非常重要的；如果沒有仔細觀察，人是非常容易受外在誘惑的。
釋迦牟尼佛時代，有人做了一個夢，夢見一間非常小的房屋裏關著一隻大象，大象從窗戶逃了出去，可窗戶太小，大象的尾巴被套在窗戶裏，無法逃出。這是一個很奇怪的夢，一間小小的房屋居然可以關住一隻非常大的大象，而大象龐大的身體都可以逃出來，尾巴反而被套在窗戶裏。按照常理，這是不可能的事。後來有人問佛陀，佛陀說：“這就是未來的出家眾。他們本來已經逃脫最難脫離的世俗枷鎖而剃度出家，沒有想到脫離一個小家，卻進入一個更大的家；本來可以拋下世間的名利，沒有想到卻碰到一個可以累積更大名利、錢財的地方。此時如果沒有反觀自己，甚至會比凡夫還要腐敗、惡劣，而且知法犯法，罪加一等。”