最大膽量者的發心，稱為牧人式的發心。一個牧人，不管是牧羊或是牧牛，他必須先選擇不會有野獸來傷害牛羊的肥沃草地。找好草地之後，他會走在牛群羊群後麵，將它們趕到安全地方去放牧。也就是說，自己找到成佛這條道路之後，會用心保護這條成佛之道，不讓它受到貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢，以及世俗中的雜念、妄念等等這些“野獸”的侵害，並將成佛的所有方法和訣竅，以及能為自己帶來所有福報的肥沃草地，給予眾生。讓眾生走在自己前麵，希望他們都能提早成佛，直到一切地獄空、輪回空；自己走在後麵，再跟著眾生一起成佛。這種心態是最上上的大膽量者，又稱為上士道的發心。
在這三者中，國王式的發心也稱為大許諾式的發心，就是向眾生承諾在自己成佛之後一定會救度他們，以如此的菩提心，靠眾生的力量先讓自己成佛。這就像偉大的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，或許已經成佛的佛都是如此——在他成佛之後，再來廣度無邊的眾生，讓他們成佛。
船夫式的發心又可稱為殊勝智慧的發心，例如彌勒菩薩。
最廣大的牧人式發心，就像文殊菩薩，或是地藏菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，或是觀世音菩薩發誓“要度盡所有一切苦難眾生，眾生成佛之前，自己不成佛”這一類的發心。釋迦牟尼佛還是凡夫俗子時，他們就已是十地的菩薩；現在，釋迦牟尼佛經過三大阿僧祇劫的修行已經成佛，但他們還是菩薩。目前，我們還是凡夫俗子，在這裏聽聞佛法；有一天當我們成佛時，他們還會是菩薩，因為所有的眾生未成佛之前，他們的願力會一直跟隨著眾生，所以不會成佛。當然，在“意”上，這些菩薩早已是佛了，隻是外麵所顯現的相，會隨著他們的願力來陪伴眾生。
前麵所述的三種不同心量的發心，我們平常發菩提心時就要選擇其中一種。如果你的膽量足夠，就要想“所有的眾生先成佛，我再成佛”；如果你的膽量沒有那麼大，就可以發願和眾生一起成佛；倘若還是無法這樣發願，那就想“我先成佛，而後再來度眾生”。每天都要以此當作修行的願力來努力實踐。