你的心態逐漸變得消沉，自卑開始控製你的意識和生活，當你想突破圍牆，走出這個昏暗的空間，自卑還會拉著你說：“外麵的世界不安全。”
這時如果不下決心擺脫它，你以後會因為錯過這次機會而感到後悔，畢竟人生短暫，能有幾次這種機會呢？
你談戀愛的權利，和人交往的權利等都被它剝奪了。你周圍的朋友們都生活得那樣多姿多彩，而自己卻過著隻能用看電視、玩遊戲來打發時間的日子。你有沒有想過，這完全是你自己選擇的生活。你開始酗酒、吸煙，企圖用“暴力”來麻痹自己，豈不知這對你毫無幫助，隻是把你推向深淵的助力而已。也許到你生命盡頭的那一天，來緬懷你的朋友都會說：“其實他是一個很棒的人，隻是不知道著了什麼魔，會這樣作踐自己。”人生就此慘淡收場。
多看看、多學習身邊那些積極向上的人，看看自信為他們帶來了什麼？是曙光，是溫情，是感動，是幸福！別人都可以，你為什麼不行呢！
自卑是成功的起點
當然，自卑也不隻是有邪惡的一麵，日本九州大學名譽教授關計夫，一生都從事於研究人類的自卑感。他認為，因自卑感而沉淪甚至毀滅的事例，曆來並不鮮見，但正像珠母貝受到損傷後，自己會孕育出美麗的珍珠一樣，在自卑感的困擾中，人也會磨礪出完美的人格。關計夫甚至斷言：“如果一個人全然沒有自卑感，那他也就絕不可能成為一個卓越的人。”
自卑感作為一種驅動力，也有積極的一麵，它引導著我們未來的生活方式與目標，一旦我們超越自卑，也就能贏得自尊與自信，突破自我與實現自我，所以關計夫認為，隻要你處理得好，自卑可以屬於積極情感中的一種。
通往成功的路上，必定有自卑的存在，我們要承認它、勇敢麵對和接納它，才能成就偉大事業。讀過達爾文、濟慈、康德、拜倫、培根、亞裏士多德傳記的人都知道，他們的優秀和一生的輝煌成就，從某種意義上說，都是由於個人缺陷促成的。“失之東隅，收之桑榆”的情況屢見不鮮，司馬遷在遭受宮刑之後，留下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》；蘇格拉底、伏爾泰，因為自慚形穢，而在思想上痛下功夫，結果在哲學領域大放光芒；莫奈小的時候視力就很差，但這並不妨礙他成為著名的印象主義畫派的創始人；遭遇耳聾打擊的貝多芬寫下了“扼住命運的咽喉”的《命運交響曲》；鄧亞萍雖身材矮小，但她不卑不亢，在競技場上自如地發揮她那用氣勢震住對手的絕高球技……這些名人的成功裏麵或多或少都與他們的自卑相關。
古雅典民主派政治家德摩斯梯尼天生口吃，嗓音細弱，但誰也沒有想到他日後會成為一位雄辯家。七歲的時候，他富有的父親去世，但是監護人卻把本應留給他的大部分財產侵吞，甚至到他成年時，給他的財產還不及他應得的十二分之一。為了維護自己的合法利益，德摩斯梯尼向雅典著名的演說家、擅長撰寫遺產訟詞的伊塞學習演說術。之後與監護人在法庭上辯論了5年，終於拿回了應該屬於自己的東西。勝訴後的德摩斯梯尼也成了一名律師，開始代人撰寫法庭辯護詞，但他更向往成為一名政治家。為了克服自己天生的口才缺憾，成為一名卓越的政治演說家，他付出了比常人多幾十倍的努力。為了讓自己說話連貫性強，他每天都要一邊演說一邊登山；為了能改進自己的發音，他口含小石子，站在海岸邊，大聲地朗讀詩句；為了能讓自己的行為舉止看起來更有力，他每天在家裏對著鏡子，練習說話姿勢；這樣他仍不滿意，最後索性把自己關在屋子裏，甚至把頭發剃成陰陽頭，這樣強迫自己不外出，他除了吃飯睡覺，所有的時間都用來研習辯論和演說之術。28歲的德摩斯梯尼參加雅典的辯論大賽，大獲全勝。此後兩千多年，德摩斯梯尼作為雄辯之父一直受到人們的敬仰。
天生的缺陷並不是不能戰勝的，而是要看你願意不願意、想不想去戰勝。隻要下定決心、有毅力，你就能掌握自己的命運和未來。
自卑是人類奮鬥的基礎
自卑還可以激發你的鬥誌。就像有的人，從小被病魔困擾，心裏很自卑，但是他把這種自卑轉換為一種鬥誌，專門研讀醫書，不僅自己的病情得到治療，也對醫學產生了濃厚的興趣，最後在這方麵有所成就。
在現實生活中，沒有雙腿的人，用自己的雙手走出一條大道；雙耳失聰的人，能練就一雙火眼金睛……精神分析心理學術語中有一種行為叫做“補償作用”，是說人在對付自卑方麵，有著自己的一套體係和辦法，例如天生有生理或心理上的缺陷或不足，但是通過自己的努力可以使它們得到彌補或代償，來減輕心理上的不安。例如，之前說的德摩斯梯尼，他的故事讓我們知道，口吃的人也能成為優秀的演說家；一個內向的人，會想成為一個能在朋友圈中遊刃有餘的周旋的中心人；又或者父母對於缺少父愛或者母愛的孩子，總是格外疼愛等等。