張飛酒醒，不敢與呂布相鬥，帶領數十騎，直奔前線，去找劉備。
劉備此前對呂布的施惠還是有作用的。呂布攻克徐州後，命令一百軍士，守在劉備門前，保護他的家眷安全。
張飛見了劉備，雖然羞愧難當，卻隻推說曹豹獻門，呂布這才襲了徐州。任何人對自己所犯錯誤的歸責，總是這樣。劉備追問究竟，張飛才說出喝酒之事。劉備歎了一口氣，說：“得之何喜，失之何憂！”
這個時候，就看出劉備的胸懷了。實際上，劉備也和曹操一樣，具備了超強的“心理免疫能力”。但劉備在很大程度上是在後天的不斷挫折中修煉而成的，曹操則是發自內心地對挫折毫不在意，談笑以對。劉備主要是克製內心的情緒波動，用堅忍來抵製失落與惆悵，既然城池已經丟失，再責怪兄弟也無法挽回了，那還不如聽之任之，不加追究。
劉備放過了張飛，關羽卻不肯放過。一般人對他人所犯錯誤的追究，總是理直氣壯，得勢不饒人。
關羽咄咄逼人地問道：“嫂嫂安在？”張飛垂頭道：“都失陷在城裏了。”劉備默然不語。關羽則追問道：“當初你要守城時，說什麼來著？兄長又吩咐你什麼來著？今天城池也丟了，嫂嫂也失陷了，還有什麼臉麵來見兄長？”
世間事，往往一報還一報。關羽今天對張飛苦苦相逼，日後古城會的時候，張飛也對關羽投降曹操一事苦苦相逼。
關張二人，情同手足，關係不能說不好，之所以會相繼出現兄弟鬩牆的局麵，實在是因為“基本歸因錯誤”在人類頭腦中的根深蒂固。自己犯的錯誤，總能夠找到外部的情境性原因，足可原諒；而別人犯的錯誤，則總是因為這個人本性使然，無可原宥。
張飛聽了，惶恐羞慚，無地自容，隻好拔出長劍，想要自刎！劉備一把奪下他的劍，說出了那一句千古名言：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？吾三人桃園結義，不求同日生，但願同日死。今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？”
在最艱難的時候流露出來的感情才是真感情！也隻有這種真感情能夠抵禦世俗利益的侵蝕而曆久彌新，曆久彌堅。
關羽、張飛二人被劉備的話語深深地感動，三人抱頭痛哭！這些紛飛的眼淚絕非軟弱的象征，而是蘊藏了最強悍的力量。徐州城算得了什麼，老婆孩子又算得了什麼，隻要兄弟同心，其利必然斷金，天下、江山都不在話下！
再說袁術，聽說呂布奪了徐州，抄了劉備後路，十分開心，星夜派人急報呂布，願意給呂布提供糧草五萬斛、馬五百匹、金銀一萬兩、彩緞一千匹，要呂布繼續夾攻劉備。呂布大喜，劉備昔日雖有恩義，但在袁術的利誘麵前，呂布也顧不得許多了，令高順率兵攻擊劉備後方。這袁術和呂布兩人，算得上三國中最反複無常之人，這兩人在幹令人不齒的事上可謂棋逢對手。
劉備心神不定，被袁術擊敗。而呂布向袁術索要前許之物，袁術卻又變卦說等捉了劉備再給。呂布痛恨袁術失信，又派人送信給劉備，要其回歸徐州。
劉備無處安身，隻能按照呂布的安排回到徐州。兩人相見，主客易位，頗有幾分尷尬。
呂布說：“我不是要奪你城池，隻不過你兄弟張飛恃酒殺人，我特意來為你把守。”
劉備說：“我早就想把徐州讓給兄長你了。”
呂布故意又虛讓一次，劉備極力推辭。這一番充滿了虛偽的做作之後，劉備又到小沛駐兵了。
命運似乎在不斷地捉弄、折磨劉備。
當初他並無掌領徐州之意，上天卻一而再、再而三地將徐州給他。而當他逐漸在心理上適應了徐州之主的身份後，上天卻又從他手中生生奪走了徐州。
在這個不長的時間段裏，從掌領徐州到在小沛安身，從收留呂布到被呂布收留，這其間的反差是何等的巨大？！環顧天下，又有幾人能夠忍受這樣巨大的跌宕沉浮呢？