殺，還是不殺？
漢獻帝以董貴妃已有身孕為由向曹操求情。殊不知，這個理由根本就不能挽救董貴妃，反而讓曹操更加堅定了殺董貴妃之心。
道理很簡單，董貴妃如果給漢獻帝生下子嗣，那就是漢室江山當然的後繼人。而曹操此時滿心都是“天命在我”，取漢而代之，他怎麼會容忍漢獻帝生下後代？而且，董貴妃的兒子一旦長大成人，難道就不會想為父母報仇？
所以，曹操決不容情，漢獻帝隻好苦苦哀求曹操給董貴妃一個全屍。
這個要求，曹操倒是答應的，於是就改斬首為用白練縊死。漢獻帝淚如雨下，卻無能無力。一個本該禦宇天下的皇帝，卻連懷著自己骨肉的女人都保護不了，這是何等的悲哀啊！
殺了董貴妃，曹操的所作所為已經和當年的董卓沒有什麼兩樣了。那麼，曹操是怎樣變成董卓的呢？估計就連董卓本人也不會想到，這個曾經想行刺自己、匡扶漢室的年輕人，竟然會在許多年後成為自己最合適的接班人。
人其實是一種情境性的動物。情境對人的影響至深。一個人之所以會成為好人，與情境直接相關。一個人之所以會成為壞人，也與情境直接相關。心理學家菲利普·津巴多將人這種受製於情境的效應稱之為“路西法效應”。
“路西法效應”就是用來解釋“好人是如何變成惡魔的”。路西法是光之守護者，是上帝最寵愛的天使，但是當他投身地獄後，卻變成了惡魔撒旦。路西法的嬗變典型地說明了情境正是讓好人變成惡魔的最根本原因。
津巴多是在1971年進行的聞名世界的“斯坦福監獄實驗”的基礎上歸納總結出“路西法效應”的。當時，津巴多正在斯坦福大學任教，他臨時將斯坦福大學心理學係大樓的一個地下室改成了用於實驗的監獄，並以十五美元一天的薪酬招募了一批學生參與實驗。這批學生在參加實驗前先進行了一次測試，隻有“心理健康、沒有疾病的正常人”才能參與實驗。七十名來自美國各地的學生申請參與這個為期兩周的實驗，他們絕大多數是在斯坦福大學和加州伯克萊大學參加夏季課程的學生。津巴多最終選擇了二十四名學生。學生們以隨機的方式被分成了兩組角色：“其中九名學生扮演監獄中的“囚犯”，另九名學生則以三人一組輪班擔任“看守”的角色。另外六名是後備人選，以便在有人退出時補位。津巴多本人則擔任監獄長的角色。為了真實地模擬現實，擔任“囚犯”的學生身份以數字代替，每個人都穿上犯人的衣服，戴上腳鐐和手銬，而擔任“看守”角色的學生則身穿警服，戴上黑色的墨鏡以增加權威感。在“囚犯”入獄時，“看守”們按照監獄的正式程序對犯人進行裸體搜身，他們擁有一切真實獄警所擁有的權力。當然，所有的參與者都保留了隨時退出實驗的權利。
一開始，參與實驗的學生都將其視為一場好玩的遊戲，但很快，他們都深度進入了他們所扮演的角色。“看守”采取措施對“囚犯”進行“鎮壓”：“脫光囚犯的衣服、把囚犯進行數個小時的禁閉、沒收枕頭和被褥、取消囚犯的進餐、強迫囚犯用手清洗馬桶、進行俯臥撐或者一些沒有任何意義的活動而羞辱囚犯、剝奪囚犯的睡眠、半夜把囚犯拉出來清點人數和進行各種屈辱性的活動。實驗僅僅進行了不到兩天的時間，一個“正常的、心理健康”的好人已經被一群“正常的、心理健康的”好人折磨得瀕臨崩潰。編號為八六一二的囚犯是第一個率領囚犯反抗和挑戰看守權力的領導者，因此在看守們的反擊中受到了“特別的照顧”。當一係列的懲罰加諸身後，八六一二察覺這已經不是一場模擬的實驗、一個虛擬的監獄，而是一個“不是由政府、而是由心理學家設置的真正監獄”。當八六一二向津巴多當麵提出要求的時候，津巴多也完全進入了監獄長的角色，他考慮的已經不是八六一二的精神狀態，而是如果八六一二退出，會引起更多人退出，實驗就無法進行下去了。於是津巴多像所有的監獄電影中的監獄長那樣，向八六一二承諾讓看守不再折磨他，給他好的待遇，同時他提出一個浮士德式的交易，讓八六一二回到監獄做他的眼線，為他提供監獄中的信息，如果同意，津巴多就會遲一點的時候“釋放”八六一二。八六一二答應了津巴多，重新回到實驗當中。