所以，哪怕大家都在過年。但相當多人的話題，還是圍聚在安家身上，特別是知道安嶺回來有洋車深夜送回的，更是對此津津樂道，在除夕家宴上，還拿來教訓自己的孩子，以後要好好讀書，像安家三郎一樣。
安家的年，已經超越了吃穿境界。兩個妹妹從香港乘飛機回來，同樣是洋車送到家的，而從香港給家人買的衣服，說起價格來，一定會把周圍的鄰居給嚇死。譬如給爺爺和父親各買的帶動物皮毛的呢子大衣，一件就是千餘元，哪怕在21世紀，這千餘元在農村也基本上是個天文數字。
至於其他人，自然各有禮物，並且價值不菲。當時在香港安由芳就問樊興平樊總說，花這麼多錢不值呀，樊興平說，這都是你家三哥安排的，而且用的也是他的錢，你們隻管用吧啊，用不著給他節省。
所以安家的除夕，再次把大伯安國勇一家，包括已經分家過的安由貴在內，小叔安國智一家，請到一起過年。
如果按舊製舊禮，父母在不分家，爺爺奶奶都還健康著呢，三兄弟卻各過各的了，這在過去是大不孝的。雖然安家也不可能現在重新合為一家，但感情卻必須像一家人一樣。所以在安嶺大二那年寒假回家時，因為個人不再為錢所困（有香港《華夏日報》稿費），便提議三家人從此在一起過年。
得到父母同意後，安嶺當即去縣城，買了五張大圓桌及配套凳子。
當然，安家的房子在這之前已經進行了徹底改造，結構為磚牆青瓦小二層，但房子卻圍了三麵，二樓做了廊道，外麵做上了圍牆、鐵門等，算是臥虎嶺頭一份。
這是圓父母或爺爺奶奶他們的夢。老一代人的想法，總是與故鄉和土地有關。能在十鄉八裏頭一份，他們的臉上整天都是笑容。
當然，除夕日在安嶺家過年，不表示大伯、小叔家就不安排了。所以安嶺又同意小叔正月初五安排，包括小叔嬸娘那邊的親戚，反正安嶺家不管；然後是正月十五過大年那天，則由大伯家安排。
這樣安排的好處是，隔幾天大魚大肉，有利於身體。同時，還可增加過年的熱鬧氣氛，安嶺在夢境裏，可沒少出席一些朋友家族的“轉轉年”，意思是親戚家轉著吃，今天吃你家明天吃他家，每天都有大酒大肉！
至於這種習慣是否很好，在安嶺看來，除了有營養過剩的害處外，並沒有什麼不好。後世，有一種很奇怪的理論，譬如年輕人，言必牛排、咖啡，顯得很時尚麼？其實，在安嶺看來，一個民族，之所以沉澱出各具特色的飲食習慣，是與天時、地利密切相關的，是符合天地大道的，整體上講是最適合一個民族之體質的。
譬如後世關於牛奶的理論，不過是某些利益集團為了其利益而故意誇大其詞罷了。根本原因不是牛奶很好，而是國人肉食營養不夠。
肉食營養不夠，不是因為國人看重土地與糧食而忽略了牲畜飼養，而是因為太窮；而華夏人太窮，則是因為製度不公，沒聽說過唐朝的臥底記者杜大大的“朱門酒肉臭”麼？