仇恨平息不了仇恨，謬誤糾正不了謬誤，她們隻會仇上添仇，錯上加錯。
——喬叟
在生活中，忍和讓是相輔相成的。能忍讓的人，就能少惹是非。一個人在家裏善於忍讓，就能使家庭幸福、和睦；在外麵忍讓，就能少惹麻煩，潔身自好。
春秋時魯國人閔損，是孔子的學生，小時候受盡後媽的虐待。到了冬天，後媽給自己親生的兩個兒子穿著棉絮做的棉衣，而給他穿蘆花絮的棉衣。
有一次他和父親外出，他與兩個弟弟拉車，在路上，兩個弟弟麵色紅潤，臉冒熱汗，而他卻渾身顫抖，麵色灰白。父親以為他偷懶，就用鞭子抽打他，鞭子抽破了棉衣，蘆花飛了出來，父親仔細一看恍然大悟，氣憤萬分，要立刻返回家中把妻子休掉。
閔損一看，馬上跪在地上哀求說：“母親在家裏，我一個人寒冷，如果母親離去，我兄弟三個人孤單！”
父親見他的話婉轉而近情理，就打消了休妻的想法。
後母知道了閔損的話後，非常慚愧和感動，後來她痛改前非，待閔損如同親生兒子。
受繼父母虐待一類的事，現代社會也屢見不鮮，雖然可訴諸於法律解決，改善一下待遇，但能從感情上解決的很少。閔損忍受繼母的虐待，當有了報仇解恨的機會時，他卻為後母及兩個弟弟的前途著想，跪下為後母求情，他這樣做，既和睦了兄弟、又教育了父親、感動了後母。閔損的忍讓，換來了一家的幸福與和睦。
如果說閔損的忍讓是因為血緣關係，畢竟他們是一家人，還比較容易做到。那麼鄰裏之間或與己毫不相幹的人也能忍讓，就更是難能可貴了。
古時有個叫陳囂的人，與一個叫紀伯的人做鄰居，有一天夜裏，紀伯偷偷地把陳囂家的籬笆拔起來，往後挪一挪。這事被陳囂發現後，心想，你就是想擴大點地盤吧，我尊重你的願望、滿足你的需要，等紀伯回家後，陳自己又把籬笆牆往後挪了一丈，給紀伯讓出了更大一塊地盤。
天亮後，紀伯發現自家的地寬出許多，覺察到陳囂在讓他，很慚愧，不僅把侵占的地讓給陳家，還主動向後退讓一丈。這事兒讓當地的周太守知道了，非常讚賞陳囂的行為和這種行為帶來的互讓效果，抓住這個典型大力宣傳，還命人立碑表彰。
由此不難看出，互相忍讓就是保持鄰裏、社區生存環境安寧、和諧的主要條件，是一種精神文明。假如陳囂發現紀伯夜拔籬笆占地的小便宜行為不忍、不讓，其後果會怎樣？
生活中有許多事往往是投之以桃，報之以李，從而創造一種和諧的氛圍。如在公共汽車上，你忍住顛簸搖晃之苦，主動為老人或抱小孩的婦女讓座，這是對老人和婦女的尊重；與下級談話，上司能忍著性子耐心聽下級把話說完，這就是上級對下級的尊重。以忍讓的態度尊重他人，就能獲得他人的尊重。人都是有自尊心的，你敬我一尺，我敬你一丈；你不仁，別怪我不義。所以說，忍讓是對他人生存空間的尊重，也就是對他人人格的尊重。當你學會尊重他人時，社會也會給你相應的回報。