段澤濤本來以為班禪活佛一定是一位白須飄飄，仙風道骨的老年高僧，但此時他看到的卻是一個年僅十幾歲的孩童，寬大的喇嘛服穿在他的身上顯得有些不協調，而他滿臉肅穆，雙眼微閉盤膝端坐在大床之上，越發顯得與他那張稚氣未脫的麵孔形成極大的反差，如果不是尼瑪切仁說這房間裏除了班禪大師本人，其他人未經允許不準進來的話，段澤濤簡直要懷疑他的身份了。
其實段澤濤不知道，藏傳佛教信奉的是活佛轉世製度，所以活佛真正的藏語名字叫“朱古”，“朱”有幻化的意思，古的意思是“身體”，朱古連起來就是指“幻化身”、“化身”，藏傳佛教認為活佛是不死的，死去的隻是肉體，活佛會在另外一個地方重新投胎轉世，這正是是藏傳佛教區別於其它佛教流派最明顯的特征。
據說活佛在圓寂時會留下線索和暗示，寺院的人會根據這些線索和暗示找到條件相符的正好在活佛圓寂時出生的孩子，這個孩子就是“轉世靈童”，傳說轉世靈童會擁有前世活佛殘存的記憶，修行起來進度特別快，但是否是真的，誰也說不清楚。
但不可否認，很多事情真的無法完全用科學道理去解釋，根據藏文傳記的記載，在尋訪第三世班禪活佛轉世靈童時，當時線索很渺茫，苦尋無果，找尋的人員已經灰心喪氣了，這時突然刮來一陣風將拉姆拉錯湖中的積雪一掃而光，在湖中的倒影清晰地顯現出了轉世靈童的樣子，從而使找尋人員順利的找到轉世靈童。這件事的真假因為年代久遠也已經無從考證了。
尋找轉世靈童的程序十分繁瑣，大致要經過1、辨別預兆2、神諭啟示3、觀巡聖湖4、尋訪靈童5、辨認遺物6、金瓶掣簽等六道程序，段澤濤見到的這個孩童正是經過這六道程序找到的第十世班禪活佛！
班禪大師感應到段澤濤的到來，緩緩張開眼睛，對他燦爛一笑，段澤濤頓覺滿屋蓮花綻放，心中突然有了一絲明悟，不由自主地向班禪大師走了過去。
“前世今生皆緣定，紅塵似夢轉頭空。尊貴的客人，我等你很久了。”，班禪大師雙手合十，念了一聲偈語道。
段澤濤心中大奇，班禪這句話裏竟似隱隱道破了他重生的來曆，這也太不可思議了吧！暗想這世間真有這等能看破過去未來的高人嗎？卻是再也不敢將班禪大師視作普通孩童，連忙恭敬地行禮道：“班禪大師，小子愚鈍，請問大師，這世間果真有前世今生這種事嗎？大師又是如何知道小子會到這大昭寺來呢……”。
班禪大師微微一笑道：“世間萬事萬物皆有定數，貴人與我不就是現成的例子嗎？緣何貴人卻是不信呢，隻需放下心中執念，你就不會再彷徨了！”。
是啊！自己既然能重生還保留著前世的記憶，那班禪大師自然也能，而既然連重生這麼不可思議的事情都能發生，那班禪大師能知道自己要來大昭寺也就不足為奇了，對了，剛才班禪大師叫自己什麼？貴人？這又是怎麼回事呢？段澤濤又疑惑起來。
班禪大師仿佛猜透了段澤濤的心事般，輕笑道：“貴人曆經前世今生，亦是有大氣運之人，今後必是貴不可言，故稱‘貴人’，且貴人此次來藏西，亦是藏西之大氣運，將給我藏西子民帶來無盡福祉！我在這裏代藏西子民謝過貴人了！”，說著竟然主動站起來，向段澤濤施了一禮。
段澤濤連忙閃過一旁，誠惶誠恐道：“小子何德何能？當得起大師行禮，大師切莫折殺小子了！”。
班禪大師也不再勉強，仔細端詳了段澤濤一番道：“也罷，既然貴人不願受我之禮，我觀貴人眉宇晦暗，當是有小人做祟，雖無礙於貴人之命格，但於貴人近期卻是有些不順，我這裏有一串天珠，是我轉世前所用之物，今轉贈與貴人，或能消災祛厄，令貴人青雲之路少些許波折！”，說著從懷中取出一串晶瑩剔透花紋古樸的天珠遞給段澤濤。
天珠又稱“天眼珠”，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁岩，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為“九眼石天珠”。藏西人至今仍認為天珠是天降石。天珠的藏語發音為“思怡”（DZI），為美好、威德、財富之意。
天珠是藏民心中至高無上的信物，上麵按圖像眼的多少來區分其珍貴程度，如果達到九眼，便叫九眼石，那便是相當珍貴的了。一般來說至純老天珠而品相又好的，要以六位數脫手是沒有難度的，在國外拍賣市場曾有老天珠拍出上千萬的高價。