第三十八章林蕭斐的異樣
“洪管家，麻煩你幫蕭斐找一個師傅。”我淡淡的說道。
對於眼前這位容貌清秀且性情冷淡的太子妃，洪德心中並不喜歡，而且她還害的他一直十分寵愛的蓮兒小姐病的那麼重，在他心裏更是厭惡，誰知道是使得什麼妖法讓主子迷上她這等無鹽之姿，斂起不悅，卑謙的道：“對不起，公主，沒有太子的吩咐，老奴不敢擅自做主。”
“哦，知道了。”我淡淡的應著，曾今不知道遭遇過多少這種情形，甚至是更直接，對於他的故意刁難，現在已經對我造成沒有任何情緒上的波動了。
“那老奴告退。”對於太子妃的毫不動怒，洪德心一凜：太子妃好深的城府啊。
“說說的對莊子&8226;天下篇的理解。”我淡淡的問著，蕭斐讀書的事情我並不想打攪到軒轅易和沈白蓮。想看看蕭斐前段時間在逍遙莊學的如何，隨意的抽了一本他學過的文章讓他講講其中的內容。
“天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣！古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰∶“神何由降？明何由出？”“聖有所生，王有所成，皆原於一。”不離於宗，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。古之人其備乎！配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，係於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。其明而在數度者，舊法、世傳之史尚多有之；其在於《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士、縉紳先生多能明之。《詩》以道誌，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之……”
“天下之治方木者多矣”段中，提出學術問題有道術和方術之分。道術是普遍的學問，隻有天人、聖人、神人、至人才能掌握它。學術則是具體的各家各派的學問，這種學問都是各執一偏的片麵的學問。在“其明而有數度者”段中，闡述了莊子對儒家學派的看法，認為儒家主要是明傳《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》的。在“不侈於後世”段中，說明了墨子、禽滑厘的墨家學派的學說。對墨家的非樂、節用、兼愛、節葬以及後期墨者的墨辯都作了充……”驚訝與蕭斐的聰明好學，而且竟能將自己看法闡述的這麼條理清楚，我決定先讓他自己看書。
菲雨閣籠罩著一股詭異的平靜氣氛，由於軒轅易幾乎一直都是待在蓮清苑，府中大部分的丫鬟們太醫都到那去了，一時間，菲雨閣又恢複了平日的寧靜，但與往日似乎又有些不同。
“這幾日都看了些什麼書？”他又遲到了，雖然掩飾的努力掩飾，但步子稍微的不穩我仍是留意到了。
“我，，，我”支吾了幾聲，不想看到姐姐那深邃的眼中出現失望，蕭斐低著頭道，“我這幾日沒有看書。”
“為什麼？”我淡淡的問道。
“對不起姐姐，蕭斐以後不會了。”並沒有作任何解釋，蕭斐隻是說道。
“恩，那你回去吧。”
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來的一天比一天晚，對於好學的蕭斐這是絕對不可能的事情，是發生了什麼事情嗎？