第三回 推巴噶發願降塵世蓮花生設計(1 / 3)

話說那牛尾洲的白瑪陀稱王,端坐在蓮花光宮殿裏,掐指計算,得知教化眾生的時機已經到來,該是神子降生人世的時候了。於是他在一百零八個持明者、一百零八個勇士、一百零八個空行母的大會上宣布:推巴噶瓦要到雪山之邦去教化眾生,諸神要加以保護。然後他又向七十二個白貢護法神、藏區的十三個地方神、瑪桑念青四部落、二十一修士,以及愛好善業的神、龍等一一囑咐過了,最後向神子推巴噶瓦施行教誨:

你曾以大乘無上的菩提心,

發過不能超越的大金剛誓。

利他的事業現已來臨:

在那晴朗的天空裏,

日月沒有閑居的權利;

世間有了疫和病,

草木藥物沒有閑居的權利;

在敵我輪流的愛憎中,

黑頭凡人沒有休息的權利。

為了教化藏區的眾生,

認識因果的關係,

頌揚三寶的威力,

請你立即就到藏區去。

山神、戰神、地方神,

還有威瑪護法神,

也將同你一道去。

派大樂手印空行母,

為了方便慈悲性,

在四周十八個國家裏,

要摧毀那有形的敵人,

還要製服那無形的魔鬼。

好男兒,莫懈怠,

諄諄教誨要牢記!

神子推巴噶瓦聽了上師的教誨,心中暗想,我的誓言是不能違背的,可是,男子漢雖有膽識,打敗敵人要靠武器。俗話說得好,牲畜雖有棚圈,但要長膘還得靠飼草。長官要靠屬民來壯大聲威,上師要靠僧眾來裝飾自己,有錢人要靠福分來幫助,勇士要以武器來製敵。遼闊的天空雖能覆蓋一切,但也要預防烏雲遮蔽藍天;穩固的大地雖無所不生,但還要山神、地方神不起妒意。我要降生人世,若沒有一個各方麵沒有缺陷的父母、族姓、部屬和臣民,縱然我發下大願,恐怕也難施行教化眾生的大業。推巴噶瓦心裏這樣想著,於是向蓮花生大師稟告:

前世我曾發下誓願,

教化眾生降伏妖魔。

現在有了慈悲的利箭,

要有良弓才能射向靶麵。

要使甘雨降人間,

大海的蒸氣要濃如煙。

要是父母不造血和肉,

神子哪能投生在人間。

慈悲的大師聽我言,

降生人間要條件:

生身父親要念類,

凡有祈求皆能如願;

生身母親要龍族,

沒有親疏厚薄在世間。

為了降伏強大的妖魔,

為了除淨眾生的孽障,

慈悲的大師啊!

請滿足我的心願!

蓮花生大師聽了神子推巴噶瓦的要求,凝神思索著:推巴噶瓦要去拯救眾生,當然需要那些事業成就的條件,我也應該為他選擇一個土地肥沃、屬民善良的地方,選擇好的父母和家族。

蓮花生大師想著,大睜雙眼,向藏區上、中、下三個地方望去。上麵的阿裏地方,普讓為雪山所圍繞,古格為岩石所圍繞,茫玉為冰川所圍繞,這就是所謂阿裏三圍。中間的衛藏四部落是玉日、衛日、耶日和元日。下麵的朵康六崗,是瑪紮崗、波博崗、察瓦崗、歐達崗、麥堪崗、木亞崗。此外還有黃河、金沙江、瀾滄江、怒江等四條大河,四個農業區和四座大城,四個秘密帶。他看了又看,竟沒有看到具備神子推巴噶瓦降生的地方。蓮花生大師歎了口氣,閉上眼睛,怎麼辦呢?他靜靜地想著,一定要為神子找到一塊吉祥如意的地方。他又睜開眼睛,從上到下細細地察看起來,突然發現,在朵康六崗的中心,有一個叫嶺的地方,上嶺八大色巴、中嶺文布六部落、下嶺穆薑四部落。在中嶺和下嶺的交界處,有一個十善俱全、權勢興盛的部落,這正是幸福的太陽自己升起的地方。

地方選好了,再就是要為神子選擇父母、家庭。在藏區,最古老的六個氏族是直貢的居熱氏、達隆噶司氏、薩迦昆氏、法王朗氏、瓊布賈氏、乃東拉氏。這些族姓雖然很大,但缺少教化的緣分。蓮花生大師又繼續在藏族最著名的九個氏族裏尋找。這九個氏族是:嘎、卓、咚三氏,賽、穆、董三氏,班、達、紮三氏。在嶺地中,果然有一個穆布咚族姓的人家。這一家有三個女兒,最小的一個叫江穆薩。江穆薩嫁給曲納潘後,生了個兒子叫森倫,森倫天性善良,器量寬洪,性情溫順,完全可以做神子推巴噶瓦的父親。

父親找到了,那麼母親呢?神子的母親應該是龍族,還要設法到龍族中去找才是。

在龍族中,也有四種不同的族姓;王族、婆羅門、庶民和賤民。為神子選母親,當然不能在庶民和賤民當中選,隻有到清淨的龍宮中去挑選。蓮花生大師想好了一個人——龍王鄒納仁慶的小女兒梅朵娜澤。她若降臨人世,自然會得到戰神九兄弟和馬頭明王的保護。讓她做神子推巴噶瓦的母親,是再合適不過的了。但是,怎樣才能把梅朵娜澤從龍宮裏請出來呢?蓮花生大師略一思忖,想出了一個辦法。

再說那龍王鄒納仁慶所屬的龍宮中,眾龍自由自在地過著和平、清靜的海中生活。這一天,隨著一聲巨大的轟響,一頭四歲的犏牛衝進了大海。這犏牛東碰西闖,所經之處,立即疫病流行,沒有誰能醫治得了,也沒有人知道這疫病發起的原因。眾龍極為驚慌,海底失去了往日的安樂和寧靜,到處是一片混亂。病龍的呻吟聲響遍龍界的各個角落。眾龍哪裏知道,這正是蓮花生大師為了得到龍女梅朵娜澤,把疫病的毒菌塞進了犏牛的牛角,又對犏牛施以咒術,才使得整個龍界陷入混亂。

眾龍紛紛向龍王鄒納仁慶稟報這疫病流行的情況,傾訴著疫病給龍族帶來的苦痛。這聲音是那樣的悲慟:

水晶寶座上麵的

龍王鄒納仁慶啊,

請細聽我們的訴說!

在我們龍的世界裏,

突然降下了巨大的災難,

龍世界充滿了疫病。

不知這是前世的冤業,

還是暫時的厄運,

我們不知道怎樣才能治好它!

健康無病的安樂,

除非得病不會想得起。

一生的歡樂與幸福,

不到臨死不會想得起。

不發生極大的災難,

不會想起喇嘛的恩惠;

不受到嚴重的損失,

不會想起官長的庇護;

不發生特大的災荒,

不會懂得節儉的重要。

也許是我們的行為出了差錯,

菩薩降災來懲罰我們!

這究竟是怎麼回事啊,

到底應該怎麼辦?

龍王鄒納仁慶被眾龍的呻吟和悲慟鬧得心神不寧。他也很奇怪這次的疫病是怎麼產生的,心中暗自思量:沒有震天霹靂鳥不會飛,鳥不飛則馬不驚,馬不驚則頭不會破。龍世界的災難到底是什麼原因?一定是人世間來了大術士。可我們龍族的先知者,應該是什麼都能未卜先知的,為什麼這次疫病沒有先知呢?莫不真是應了俗諺中的話:“念經時適逢上師的聲音嘶啞,布施時適逢施主的手指僵硬,賽跑時適逢馬兒脖頸發顫,狩獵時適逢獵狗突發暴喘。”我們的先知被什麼迷了眼睛、塞了耳朵,也未可知。現在,我們要想知道龍世界發生疫病的原因,就一定要到外麵去請一個上師來。那麼,請誰呢?在勒多瑪雪地方,有一個卦神叫多吉昂噶,就派龍子朗哇司旦到勒多瑪雪去請卦神吧。龍王鄒納仁慶把自己的意思向眾龍一說,眾龍那憂愁、痛苦之心才得到一絲安慰。