第一節冊封睿親王。
一、登極大禮。
天聰十年(1636)四月十一日，對於皇太極，對於多爾袞，對於八旗官將來說，都是一個非常重要、十分高興、值得紀念的日子。這一天，皇太極由“滿洲國”天聰汗被尊為“大清國寬溫仁聖皇帝”。多爾袞成為登基大典的主持人，位列左班之首。這一大典之所以能夠舉行，與多爾袞的出力效勞建樹功勳，是分不開的。
從天聰九年四月多爾袞降服元太子額哲，得獲“製誥之寶”傳國玉璽以後，八旗貝勒、大臣與蒙古各部貝勒，就一再商議和上奏，欲尊皇太極為帝。十二月二十八日，諸貝勒、大臣正式“議定勸進”，令弘文院希福、剛林等人上奏說：
“孔、耿、尚三將既歸，蒙古插漢兒國(即察哈爾)又附，是邊外諸國俱屬一統，請上尊號。汗或以為未見天意，何可輒受大名，倘蒙天佑，得有四海，大業告成，受之未晚。然今插漢兒汗太子舉國皆附，又得曆代帝王相爭之玉璽，是上天默助，可概見矣，當應天意，以正大名。”《清太宗實錄》卷21，天聰九年十二月二十八日。
在這裏，諸貝勒、大臣證明天意默助的主要根據，就是降服額哲，得到了曆代相傳的至寶傳國玉璽，這正是和額貝勒多爾袞立下的豐功偉績。
皇太極當然想登上皇帝寶座，但他覺得，就這樣簡單答應，有所不妥，還需要點權術，擺擺架子，特別是要讓諸貝勒表明尊君的態度，故而未予立即同意。聰明的和碩貝勒薩哈廉，善體汗意，知道皇太極想要的東西，就派希福、剛林再上奏說：
“汗不稱大名，實皆我貝勒輩之過耳。我輩不能修身為國，忠信來孚，又不能奮誌前圖，以佐國政，惟是勉強勸進，所以不肯輕受。且凡我貝勒，皆自以為忠信矣，彼莽古兒泰、得格壘二貝勒，又何以逆上而作亂耶。今眾貝勒各誠心盟誓，各修其身，願汗立受大名，則君臣之分自定矣。果爾修身盟誓，汗自當受大名也。今玉璽既得，各國皆順，莫非天意，不識天之默助而不受大名，恐天或外我矣。”②③《清太宗實錄》卷21，天聰九年十二月二十八日。
這段話，半文半古，不太通順，但意思還是表述明白了，即隻要各貝勒對天盟誓，忠心事君，天聰汗就應進而為帝，不然，玉璽既得，天意已顯，若違天意，則將受天譴責了。這番話，恰到好處，說到皇太極的心靈深處了。因此，他表示，隻要各貝勒“若皆修身盟誓”，則願就位。②
多爾袞等貝勒，聽到此話後，立即“各寫誓書，呈上”，皇太極指示，誓書不必寫“從前無過”；但寫今後“務忠信執身”。諸貝勒遵諭，“重繕誓文，焚香跪讀”。眾貝勒對天地所發之誓如下：
“此後若於汗前起不良之念者，雖非躬為作亂，倘知兄弟輩有作亂而隱匿不首者，及汗所議國事，歸而告於妻子及閑散員役者，思布間諜流言者，天地誅之，奪其紀。若竭力盡忠，汗必憐之，天且佑之，裨益壽算。”③。
將這份誓詞和十年以前諸貝勒任置皇太極繼汗位所書之誓相比較，便可發現二者有著重大的差別，此時的各貝勒，已向天聰汗俯首稱臣了，發誓要忠心事汗，不得作亂，不得隱匿作亂之人，不得泄露軍國機密，一句話，要堅守臣節，效忠於君。
誓畢之後，皇太極表示同意，但令與朝鮮國王商議，讓其勸進，這樣，更光彩一些，眾皆讚同。
第三日，為天聰十年正月初一，汗、貝勒大臣高高興興地舉行新年慶賀大禮。這一日，黎明時，皇太極率八旗貝勒、大臣出撫近門，謁帝廟後，入宮拜祖。辰時，汗升殿，大貝勒代善坐於右側，多爾袞貝勒先率多鐸、嶽托、阿巴泰、阿濟格等貝勒，行慶賀禮，然後外藩蒙古諸貝勒和八旗官將叩賀。《清太宗實錄》卷22，天聰十年正月初一日。在這新年朝賀時，多爾袞已成為率領諸貝勒叩拜的第一貝勒了，與十年以前屈居末位相比，真是巨大的變化。
從此以後，多爾袞積極籌辦登極大典。三月二十二日，邊外蒙古十六國四十九貝勒來尊汗登大位，獻馬、駝、緞、裘等物。
三月二十六日，議上尊號外藩各部貝勒、大臣及都元帥孔有德、總兵耿仲明，各率部下官員至，議於四月初八日進上尊號。這一日，大貝勒代善、和碩貝勒濟爾哈朗、多爾袞、多鐸、嶽托、豪格、貝勒阿巴泰、阿濟格、杜度等，超品公揚古利，滿洲八固山額真譚泰等，蒙古八固山額真，六部大臣，都元帥孔有德及總兵官耿仲朋、尚可喜，外藩蒙古各貝勒，以及滿、蒙、漢文武官員，集於大殿，議定，各上勸進表。吏部和碩貝勒多爾袞捧滿洲勸進表，科爾沁土謝圖智濃捧蒙古表，都元帥孔有德捧漢人表，各自宣讀。皇太極聽讀表後，表示同意，遂擇吉定於四月十一日舉行大典。
四月十一日，皇太極率眾貝勒、大臣及蒙、漢官員，對天宣讀祝文，宣布；“於本年四月十一日，即皇帝位，建國號曰清，建元崇德”。然後皇太極坐於金椅，左班多爾袞和碩貝勒及科爾沁土謝圖智濃捧寶一，右班和碩貝勒嶽托及額哲捧寶一，進上，然後宣讀表文，尊皇太極為“寬溫仁聖皇帝"，“建國號曰大清，改元崇德”。大清國正式誕生了。多爾袞為這一大喜的到來，為登極大禮的舉行，傾注了不少心血，立下了汗馬功勞，他本人也因此獲得重賞。