前曾說過，除了豪格之外，皇太極共有過十個兒子，但他死時隻剩下七個。清寧宮正宮、皇後博爾濟錦氏隻生下三女，其下是關雎宮宸妃博爾濟錦氏，就是福臨的姨母，但同樣不幸的是，她崇德二年生下一子，但未及命名就夭折了，自己也在三年後病逝。排在第三位的是麟趾宮貴妃博爾濟錦氏，生有一子一女，子即博穆博果爾。第四位是衍慶宮淑妃博爾濟錦氏，無子無女，隻撫養了一蒙古女，嫁給了多爾袞。第五位才是永福宮莊妃博爾濟錦氏――福臨的生母，其他生子的側妃、庶妃還有七位。從年齡來講，當時比福臨大的還有葉布舒(時十七歲)，碩塞(時十六歲)，高塞(時七歲)，常舒(時七歲)等四人，從地位上來講，博穆博果爾之母為西宮皇後，高於福臨之母兩級，為什麼多爾袞不在這五人當中選一嗣君，偏偏選立了福臨呢？
我們推測，造成這一事實可能有如下一些原因。首先，多爾袞提出選皇子但並不同意豪格，自己作輔政王，目的是為了控製皇帝，自己獨攬大權，使自己雖無皇帝之名，卻有皇帝之實。因此，絕不能選擇年齡較大者繼立為帝。所以，葉布舒和碩塞就被排除在外，因為如果那樣，他就根本沒有理由提出設立輔政王，即使設立了，也輔不了幾年的政，這對於他當然是無利可圖的。其次，所立皇子必須是母親地位較高的，是五宮正妃，而不是沒有徽號的側妃或庶妃所生之子。因為希望立幼隻是多爾袞心裏的想法，是不能擺上桌麵、公之於眾的，必須要找到一個相對冠冕堂皇一點的理由說服大家，這就隻能從母親的地位方麵來打算盤。皇太極生前最喜歡的妃子有兩個，一是宸妃，此人賢淑文靜，與太宗感情極深。皇太極曾取《詩經》中以表達愛情著稱的“關關雎鳩”詩句，來為她所居宮室命名。崇德六年她病逝之後，皇太極痛不欲生，飲食俱廢，長久未從悲痛中恢複過來。另一位就是福臨的生母莊妃，此人在五宮後妃中最為年輕，且又美貌動人，聰明伶俐，她善於體察皇太極的心意，有時還幫他去感動降臣，因此很得皇太極寵愛，特別是宸妃死後，她就成為皇太極晚年生活中的唯一愛妃。這二人本是一姑一侄，且都隻生有一子，但宸妃之子不幸夭亡，莊妃之子福臨就占了天時、地利、人和，提出他來繼嗣，應該是符合先帝心願的，諸王自然沒話可說。
但是，符合以上兩個條件的還有一個人，即麟趾宮貴妃的兒子博穆博果爾。此子崇德六年十二月辛酉申刻生，是皇太極的第十一個兒子，也是最後一個兒子，當時不過兩歲多。其母博爾濟錦氏地位也遠比永福宮莊妃高。那麼為什麼多爾袞沒提出博穆博果爾作為皇位繼承人呢？原因也可能是兩方麵。首先，傳說麟趾宮貴妃和衍慶宮淑妃原來都是察哈爾林丹汗的老婆，後來為清軍俘獲，代善等勸皇太極納之，後來分列五宮後妃中的第三位和第四位。這樣，她們就不是皇太極的原配，在人們眼中的地位就不甚高。此外，麟趾官貴妃也不甚被皇太極寵愛，她和衍慶宮淑妃之所以被皇太極安排在永福宮莊妃之上，其政治意義則遠比夫妻感情的因素要重大得多，就是說，這是招徠蒙古諸部的一個手段，因此其實際地位當低於她的名號。其次，博穆博果爾虛歲兩歲多，但實足年齡不過一歲零八個月而已，也許走路還走不穩，話還說不了幾句。雖說多爾袞是輔佐衝主，但太小了也不合適，舉行儀式時，總不能由母親抱著吧？連起碼的場麵也應付不了，恐怕文武群臣、外藩使節看著也不像個樣子。
無論如何，福臨被選中了，這絕不是什麼偶然的機遇，或是多爾袞信口道來，而是由諸多因素造成的。
那麼，又是什麼因素決定了輔政王的人選呢？為什麼諸王大臣隻得同意由濟爾哈朗和多爾袞，而不是豪格、多鐸，或代善來輔理國政呢？多爾袞出任輔政的原因比較清楚，他是犧牲了皇位出任輔政的，這等於是個交換條件。這一點，恐怕雙方都很清楚。起初，多爾袞代表兩白旗出來爭奪皇位。此時，他出任輔政同樣是代表著兩白旗，這體現著最高統治階層中各派勢力的一種均衡，從這個意義上說，多鐸和阿濟格自然不能同任輔政王。當然，多爾袞個人的才能也為眾所周知，多鐸和阿濟格不可能取而代之。同樣，福臨衝主即位，已經代表了兩黃旗和正藍旗的利益，豪格再出任輔政，均衡就會被打破，這是多爾袞無論如何不會同意的。但是，能不能就由多爾袞一個人擔任輔政王呢？不行。一邊是六齡幼主，一邊是雄才偉略的叔父，難免會出現大權獨攬、個人專政的局麵。這樣，就必須有一個中間派上台，表麵上並非多爾袞的敵對勢力，實際上起一種抑製多爾袞的作用。對於多爾袞來說，也必須拉上一個比較好對付的人一同登台，這樣，才可以避免暴露自己的真實想法，也好使對手容易通過自己的提案。誰能充當這個角色呢？代善不行，他早就表示“老不預政，”皇帝都不願當，何況輔政王？於是，就非濟爾哈朗莫屬了。對於多爾袞來說，濟爾哈朗容易對付，而他又曾支持豪格，拉他上來，兩黃旗等必定沒話說，而且，把他放在第一輔政王的位子上，就更容易被通過。這正好像是一隻三足之鼎，缺了一足，鼎必傾斜，這又好像是三國分立，孫吳雖非蜀一體國卻可以聯吳抗曹，在短暫的時間內，濟爾哈朗起著他自己預想不到的、非同小可的作用。