心亡即忙。每天忙著手裏的事，心於是不知所托。
清代李漁有一副著名的對聯：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”停，不是一定要逃離工作環境，非得空出一段時光去休假；停，有更多的是停下心裏的事情。
停，隻是一個節奏，是為了讓你忙得更好。我們學音樂，有一種音符叫做休止符。休止符是一首歌的結束嗎？不是。那麼，休止符是為了要讓這個歌變得磕磕絆絆、不好聽嗎？也不是。它留在樂曲之中，抑揚頓挫，很俏皮地“啪”停半拍，“啪”再接上。小小的跌宕，歌兒更好聽。如果我們的生命是一個樂章，我們的心就需要休止符，讓自己“啪”的一頓，再起步，就有了更強的爆發力。
怎麼停？我很喜歡《菜根譚》上說的一段話：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”風從竹林裏，嘩嘩嘩地吹過去，排山倒海。等一等，竹林不是錄音機，風過去了，竹林不就安靜了嗎？大雁從潭水上飛過，潭水也不是照相機，大雁呼呼呼地離去，潭心兒也就空了。所以，真君子的大胸懷便是心情坦蕩。
誰都會遇到風來雁過，這時候，隻管拿出心來對待。工作壓力，親友交往，孩子升學，這些都叫事兒。“事來而心始現”，把你的心全心全意地拿出來去應對、處理。但是“事去而心隨空”，事情一旦走了，你要有能耐把心再騰空。就像筆直的竹林和如鏡的水波，不再喧嘩。
停，就是騰空自我。事情事情，有事便有情。聰明人把事兒處理完了，情就自主了。而糊塗人前事已不可追，情卻還留在原地。
動靜自若，空滿隨緣。人生路上，且停停。
清 邊壽民《蘆雁圖》
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“心空念靜”是中國古人獲取智慧的不二法寶。春秋第一相管仲在《管子》中說：“能正能靜，然後能定。定心在中，耳目聰明，四肢堅固，可以為精舍。精也者，氣之精者也。氣，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。”道德鼻祖老子則認為：“躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。”及至萬世師表的孔子，雖未直言“靜”，但“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，正由來於“靜心”。中華醫典《黃帝內經》則說：“恬虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”講求虛靜養身。而智慧化身諸葛亮《誡子書》更有：“靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”