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５
大家會認為我這個人很荒唐，連妓女也愛，簡直就是饑不擇食。
其實，有一個秘密：我是道教粉絲。在衡陽最出名的黃庭觀，我偷偷修煉過《黃庭經》。《黃庭經》是道教上清派的重要經典，也被內丹家奉為內丹修煉的主要經典，屬於洞玄部。魏晉之際，民間已有私藏七言韻語體《黃庭經》草本。大約在晉武帝太康九年（２８８年），女道士魏華存得到這個《黃庭經》草本並加以注述；或有道士口授，華存筆錄而寫成定本《黃帝經》。
魏華存（２５１～３３４） 女，字賢安，任城（今山東濟寧市）人，西晉司徒文康公魏舒之女。幼而好道，常服氣辟穀，攝生修靜，誌慕神仙。２４歲適南陽掾劉文，生二子劉璞、劉瑕。其心期幽隱，更求神書秘籍，齋於別寢，謹修道法。西晉建興五年（３１８）夏天，來到南嶽衡山集賢峰下紫虛閣修道，凡１６年，為湖南最早的傳播道教者。曆代南嶽誌和衡陽地方誌都對魏華存的事跡有所記載，陶弘景著《真浩》中稱魏華存為“魏夫人”，後世習慣稱魏華存為“南嶽夫人”。
《黃庭經》曆代稱它是魏晉間道士養生之書，其實它遠在一般藥物養身、術數延命之類書之上，是一部繼承漢代“五髒神”之說，以身體髒腑各有所主的理論為基礎，結合道教人身百脈關竅各有司神之說，以七言韻文的形式，注重以“丹田”為主的修煉要訣。因它是早期上清派崇奉的經典，故又稱《上清黃庭內景玉經》。《黃庭經》包含著一些醫學理論，分別論述了人體各主要器官的大致情狀以及主要生理功能，是道教思想與古醫學結合的修真書。《黃庭經》為道教茅山宗的主要經典，在道教中十分盛行，後成為全真道功課之一。
我介紹了這麼多，外行人肯定不明白真正的意思。說簡單一點，《黃庭經》是道教養生書，養生的主要方法就是男女雙修，陰陽和合。許多人會奇怪：做愛也能健身嗎？我可以肯定地回答：縱欲會傷害身體，但按照正確的方法，做愛的確可以健身！
６
當然，我跟華砣的第一次遊龍戲鳳，徹底征服了她。有些東西我不能公開說出來，否則，大家會認為我就是一個老流氓。
當華砣滿懷希望要我留下聯係電話的時候，我微笑著，記住了她的名字和編號。
從那以後，我又去過幾次，每次都是李大哥買單。
大家都知道，在廣州混，邪不壓正，廣東省廣州市人民政府發了一個查禁打擊賣淫嫖娼等“七害”違法犯罪活動的通告，華砣暫時失業了，無事可做，在街上亂逛，居然碰到了我。
我當時正在拍攝照片，準備用到一個廣告專版裏去。意外的是，華砣居然是個攝影高手，她用我的相機，拍攝了幾張照片，無論構圖，還是用光，都特別出彩。這讓我很好奇。
我不掩飾自己的驚訝，直通通地問她：“你原來學過攝影啊？”
７
華砣反問我：“我說我是大學生，你信不信？”
哦！我在心裏感歎了一聲，表麵上不動聲色。沒有家庭背景的大學生，大學畢業就是失業，這很正常。
我故意改換話題：“以後，凡是有攝影的業務，我拉你一起來，行不？”
“好啊！”華砣特別高興，竟然鼓起掌來，像個天真無邪的小孩子一樣。
從那以後，每次有攝影的任務，我都打電話通知華砣參加。不得不承認，作為女人，華砣在攝影上，天生就有著特別的眼光，那種唯美的情趣，浪漫的氣息，溫馨的感覺，華砣可以拍攝得美輪美奐。以至於後來，編輯直接選用華砣拍攝的照片，讓我很難堪。我表示給一點稿費給她，她笑嘻嘻地拒絕了，建議說：“要不，請我去喝一次咖啡，行不？”
這樣的要求，我肯定無法拒絕。我跟著華砣，去了北京路，也就是新銀座三樓，必勝客樓上，好像店名叫“烏瑪”，環境比蕎蔓稍差，茶出品很好，提拉米蘇必試，超好味，的確是個情侶約會的好地方。
在優雅舒適的咖啡店裏，海闊天空聊了好久，當然，全部是風馬牛不相及的廢話。突然，華砣懇切地說：“何大哥，你收我當徒弟，行不行？”
“哈哈哈！”我開心地大笑起來，“我自己還在跟李大哥學徒呢，還沒出師呢！”我推脫說，“做我師妹，怎麼樣？我幫你向李大哥介紹一下？”
“不嘛！”華砣撒嬌，嬌憨地扭動著身子，“我就要拜你為師！”一副任性胡來，蠻不講理的樣子。
“嘿嘿嘿！”我很開心，也感覺很搞笑，“我自己還沒出師，就帶徒弟了……”
８
不管我同意還是反對，從那一次開始，華砣開口就喊我“師傅”。
華砣天生就有旺夫運。自從她開口喊我“師傅”，居然就為我帶來了一次財運。
說起來挺好笑，是華砣的一個姐妹，認識了一個老板，他買的車被交警隊扣押了。找了很多人，都要不回來。明明親眼看見交警把被扣的車輛，在街上開來開去，卻無法追討回來，這使他很惱火。逼迫他公開懸賞三萬元，求人討車。
可能大家都清楚，廣州經濟最好的是天河區、東山區、越秀區、荔灣區、海珠區，這幾個區都是商業為主。比較落後的是從化、芳村、番禺、花都、增城、黃埔、蘿崗、南沙，這幾個區都有較多工業。相對來說，越是經濟發達的區域，司法越是公正。越是經濟落後的地方，胡作非為的現象越嚴重。