這種魅商表現的明確性，已經達到了非常適度的境界，無論是身材、膚色和體態，都是恰到好處。
“明確”的魅商審美原則不僅僅隻是要求我們明確地表現自己的風度、氣質等魅商因素，而且還要求我們明確地表現我們的人格構建和文化修養。一個人在生活上如果有虛假的表現，那就證明了他在人格上和文化修養上存在著很大的局限性。演員在藝術上的局限性，更是缺乏明確性的集中表現。
張藝謀的表演輕鬆、自由，因而有魅商。張藝謀的成功，從魅商審美原則上來看，符合明確這一原則。他十分明確自己隻是一個普通的人，因此，隻希望明確地表現一個普通人的心態，沒有多少故意的粗率灑脫，故意的放蕩不羈，故意的瘦硬稚拙。和那些絢麗的色彩相比，張藝謀明確表現的自我也許醜陋了一些，粗糙了一些，但是在這種明確中所顯露出來的真實的魅力，卻是任何虛假所無法比擬的。
在對魅商的審美實踐中人們發現：朦朧與含蓄也是很有魅商的。德國著名科學家和哲學家萊布尼茲第一個提出了朦朧美的概念。萊布尼茲認為，美感是一種混亂的、朦朧的感覺，是無數微小感覺的結合體，由這些微小感覺才形成審美趣味。
荷馬在他的著名史詩《伊利亞特》中是這樣描述海倫的魅力的：
特羅亞長老們也一樣的高踞城雉，
當他們看見了海倫在城垣上出現，
老人們便輕輕低語，彼此交談機密：
“怪不得特羅亞人和堅脛甲阿開人，
為了這個女人這麼久忍受苦難呢，
她看來活像一個青春長駐的女神。
可是，盡管她多美，也讓她乘船去吧，
別留這裏給我們子子孫孫作禍根。”
荷馬沒有用激麗的詞藻來描繪海倫的容貌，而是從她的影響和力量，輕輕地點出她傾國傾城的美，含蓄地表述了她那高、深、大的無窮魅商。
朦朧，使魅商主體與魅商欣賞者之間產生了一種特殊的心理距離。因為朦朧，所以魅商主體似乎置身於雲繞霧漫之中，飄忽閃爍、若仙若凡、似現似隱。魅商主體對於魅商欣賞者來說，仿佛是超然物外、遊離自在、絕對獨立的審美對象，這樣，魅商欣賞者可以更自由地進入魅商主體的審美境界，感受到魅商的強烈作用與快樂。朦朧，使魅商主體與魅商欣賞者之間保持著一種不即不離、莫失莫忘的狀態，這就可以使魅商的吸引力維持在最理想的狀態。既不使吸引力太大，以致縮小兩者之間的距離，又不使吸引力太小，以致擴大了兩者之間的距離。
朦朧與明確看起來是對立的兩極，而且各有各的魅商。作為魅商主體來說，如何正確處理朦朧與明確地對立統一，是提高自身魅商的重要審美原則。一個善於表現自身魅商的人，往往把他需要著重表現的魅商要素放在突出的地位，明確地展示出來，又往往有意識地遮掩某些不太突出的魅商因素，造成一種含蓄朦朧的意境，給魅商欣賞者留下充分發揮想像力的餘地。這就是說，魅商主體的形象要鮮明，但卻要富有暗示性和導向性，讓主體的魅商在探索、咀嚼、回味中得到深化，達到脫俗雅致的魅商境界。
人體的魅商是一種基於形象和內心感受的心理效應，因此，它總是與欣賞者的情感、想像、感知等多種心理功能交織在一起。它一方麵有確定的形象和內在魅商的表現因素，顯示出明確的特征；另一方麵又受到情感狀態和想像力變幻不定的影響而顯得朦朧、含蓄、不確定，惟有成功地駕馭這兩者的人，才是最有魅商的人。
三、魅商的創造與保持
1.魅商人人都可擁有
有人說魅商是天生的，不可強求的；但也有人說魅商可在後天培養，不全是天生的。
肯尼迪有其領袖魅力，故能在不惑之年即榮膺世界強國之主宰；瑪麗蓮?夢露亦有其個人風情魅力，故在身後幾十年，人們依然拜倒在她的石榴裙下。
但這些魅商，無非是個人外表及內在氣質對人們所產生的影響。一個人如能認清本身之優、缺點，發揮善處，外表縱使乏善可陳，透過言行舉止、涵養學識，仍能產生一定的魅商，風靡群眾。
魅商是對他人的一種吸引力，能使人們信服、仰賴、崇敬，而為其付出。要擁有魅商不是困難的事，魅商是可以掌握及實踐的。