寇傑出獄那天，李東華派人送來了一幅字，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，是送給“侄兒”的，可來人前腳剛出門，那字便被寇傑一把撕成了兩半。
那天，還有一個人打來電話。
“前覆後戒，前覆後戒啊，這提醒我們為人父母的在子女教育問題上一刻也鬆懈不得……回來就好，回來就好啊，你家傑兒，東華家的姍姍，都算是幸運的，我家婷婷就不好比了，苦命的孩子，想管她也沒機會咯……唉！”
“是，是，不過一直以來，您不許我們重提傷心事，自己卻犯了戒律……還是不要想那麼多了，傷身體……對了，聽東華講，丹丹懷上了？咳！瞧我，總也改不了這個口，該叫二嫂的。”
“嗯，謝天謝地，當然，也要謝你寇總了，丹丹這丫頭，溫順得很，單純，沒有太多心機，肚子也爭氣，不過，就怕將來母憑子貴，跟你大嫂爭起名分來，那我可就吃不消了，現在倒還好。”
“不會！這一點您放心，絕對不會！從我老寇班底出來的人，我太了解了，沒什麼野心，隨遇而安的一個小女人，本來呢，我是為傑兒物色的，要不是傑兒出事……唉，不提了，總之，香火這就算是續上了，這可是根本啊，大喜事！丹丹能留在您身邊，那可是她上輩子修來的福，她也該知足了。”
“嗬嗬，信不過你的話，當初我也就不會接受這一切了——丹丹，還有這套房子，都得感謝你啊，丹丹住著舒心，我也可以安心，總算沒有白跟了我一場……對了，那批貨出去了嗎？”
“嗯，出去了，海關方麵特別順利，多虧您麵麵俱到。”
“順利就好，這幾天我一直惦著這事，就怕哪個環節出紕漏，那可件件都能定為一級文物……對了，還有兩件事要關照你：一、給我在法國開個戶頭，你親自辦，要通過你法國的公司把錢轉進去；二、你那塊地該動一動了，總圍起來荒著也不是個事，我不可能回回都打招呼，也不敢保證回回都靈。”
“好，好，我馬上辦。”
“唉，我本來是不該參與進來的，畢竟風險太大……”
“您可千萬別這麼說，要說風險，我比您怕，您是寇某的貴人——我是一介草民，無黨無派，頭上也沒有保護傘。可說一千道一萬，我們做這些都為了啥？還不是為了傑兒他們這一代？我的傑兒從小到大吃了太多的苦，我欠他的要償還，您那頭呢，二嫂這不也為您續了香火嗎？就算不為您自己著想，也得為孩子的將來做點兒打算不是？”
“是了，是了，大家都謹慎點兒就是……”
故事講到這裏，作為一名當代作家，我感到特別慚愧，雖然我一向不讚許無神論，但這麼多年來，信仰之於我始終都不穩固，尚處於緩慢形成之中。
在無神論者的眼中，宇宙應該是無序及無意義的，任何形式的存在也都是無意義的，包括生命體。受製於種種局限，他們想當然地以為，人能夠經曆的，僅僅是六七十萬個小時不可逆的時間序列。曾有一個階段，我也悲哀地這麼想。但認識到自身的渺小，並不意味著能輕易放下執念，堅信神的存在。人活在不同的世界裏，難以隔岸相望，神在的那一邊才叫彼岸。取代信仰的往往是無神的理性世界，而理性往往又是個圈套，起先它會跳出事件，再跳出情感，羅列條件因素，誘發諸多不確定性，將簡單推論複雜化、程式化、去情感化，進而在它平靜的外表下滋生可怕的冷漠。所以理性結論大多不近人情，法理也不例外，它所不能解決的是判定資格認定，動機也大體源於維持現有秩序的需要。
所以我一直堅信，社會的自我完善若全賴人性的自我覺醒是不現實的，信仰缺失一定會致盲。比如寇誌天、李東華、程副區長，他們實際上全都是盲人。但為什麼說寇誌天這個自稱信教的人也在其列呢？這實際上與他身上同時具有慈善與偽善的兩麵一樣令人匪夷所思。他要爭取入黨時，會自稱無神論者，而在搞慈善、普濟眾生時，卻又特別喜歡把自己打扮成一個有信仰的人……